送君尽惆怅，复送何人归。几日同携手，一朝先拂衣。东山有茅屋，幸为扫荆扉。当亦谢官去，岂令心事违。

译文

注释

送君尽惆(chóu)怅(chàng)，复送何人归。
惆怅：因失意或失望而伤感、懊恼。

几日同携手，一朝先拂衣。
携手：指携手一同归隐。一朝：一时。拂衣：振衣而去。谓归隐。

东山有茅屋，幸为扫荆(jīng)扉(fēi)。
东山：指隐居或游憩之地。荆扉：柴门。

当亦谢官去，岂令心事违。
谢官：辞官。心事：志向，志趣。

参考资料：

译文注释

送君尽惆(chóu)怅(chàng)，复送何人归。
送君归山我心已惆怅，再送人啊不知又是谁？
惆怅：因失意或失望而伤感、懊恼。

几日同携手，一朝先拂衣。
一起相处才只几天，忽然你却辞官先归。
携手：指携手一同归隐。一朝：一时。拂衣：振衣而去。谓归隐。

东山有茅屋，幸为扫荆(jīng)扉(fēi)。
东山里还有我住过的茅屋，请替我扫一扫那陋室柴扉。
东山：指隐居或游憩之地。荆扉：柴门。

当亦谢官去，岂令心事违。
不久我也该辞官归去，哪能使自己心事乖违！
谢官：辞官。心事：志向，志趣。

参考资料：

赏析

　　这是一首送别诗。诗人送客，送的却尽是惆怅，一“尽”字极为妙用，送别之时的满腔惆怅，因了这一“尽”字而多了几许沉甸。”几日同携手“，今朝友人却要“先拂衣”了。诗人应该是带着一份嫉妒与歆羡的心情写下此句的。东山的茅屋，那是诗人向往的地儿，身处污浊不堪的名利官场，然而他的心却时刻惦念着那片澄澈宁静的世界，怎奈污秽的现实，复杂的心境，让他如何也做不了抉择。“幸”不过是于迷途中的自我一份希望罢了，心存着那一片净空，预留着那一寸土地，于自己总该是一剂灵魂的安神剂了。末句表明诗人的心迹与志向，直白了当，然一“岂”字又平添了几许回味。

　　徘徊，是诗人此阶段的主题。又是眼看着好友明确地奔向自己的人生道路，而自己依旧还在人生的十字路口踟蹰，无限惆怅。与好友相知相交的日子极为短暂，原还是自己在这昏暗时节难得的安慰。而此时好友利索地抛却一切烦恼，即将奔赴想往已久的生活，只留一份潇洒在诗人心头煎熬。诗人恨的是自己无能，无力摆脱世俗的物质羁绊；愁的是时光匆匆，难以实现心中的夙愿；难排遣的，还有往日同窗共进的生活不复返的愁绪。

　　东山茅屋，或许是友人归隐所在。一个“幸”字，淡了些诗人内心迷茫的雾霭，可喜可庆的是，友人还的茅草屋还为诗人敞开着，让他得以有机会清除内心的尘埃。荆扉，即实指的柴门，虚指的心门。人生一大乐事，就是与知己倾心畅谈，诗人期盼着，也努力着。然而，或是命运不济，晚年的他，在孤独中沉寂着，写出一篇篇看似清淡实则惆怅的诗歌。好友的离去，永远是他心灵上的创伤。诗人或许可以和西方的拉奥孔比拟，同样遭受着生命难以承受之重，同样在无声地反抗着，表情却一直是让人难企及的平静。

　　然而这“幸”，似乎给了诗人一份希望，坚定了诗人追求自我生活的决心：“当亦谢官去，岂令心事违？”诗人“尽惆怅”的不仅仅是那份依依惜别的情谊，更是那份“心事违”的无奈与复杂的心境。身陷官场，污浊黑暗的现实，早已肃杀了那颗宁静的心，然个中的丝丝缕缕，又岂是简单的一个退字亦或是一个进字能够道清楚说明白的？罢了罢了，即便是那百般的歆羡，即若是那内心的疾呼，现实，终究只能是如此这般徘徊无尽。

　　全诗文字朴实自然，用笔委婉曲折，写出了诗人无限的惆怅，无限的失落。

曾闻剥枣旧风流，八月寒蝉四野秋。翻恨此行行太早，枣花香里过豳州。

译文

注释

译文注释

赏析

灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。

译文

注释

灵台无计逃神矢，风雨如磐(pán)暗故园。
灵台：指心，古人认为心有灵台，能容纳各种智慧。神矢：爱神之箭。作者鲁迅在这里，是把中了爱神丘比特的神箭比喻为自己对祖国对人民的热爱和对当时帝国主义的憎恨感情。风雨如磐：风雨，在这里指帝国主义的侵略和封建主义的统治。磐，扁而厚的大石。风雨如磐，比喻国家和民族灾难的深重。故园：故国、祖国。

寄意寒星荃(quán)不察，我以我血荐轩(xuān)辕(yuán)。
寄意寒星：是说作者当时远在国外，想把自己一片爱国赤诚寄托天上的寒星，让它代为转达于祖国人民。荃，香草名，古时比喻国君，这里借喻祖国人民。不察，不理解。荐：奉献。轩辕：即黄帝，是古代传说中的氏族帮落酋长。

参考资料：

译文注释

灵台无计逃神矢，风雨如磐(pán)暗故园。
我的心无法逃避爱神射来的神箭，我炽爱着仍遭受侵略和封建压迫的家园。
灵台：指心，古人认为心有灵台，能容纳各种智慧。神矢：爱神之箭。作者鲁迅在这里，是把中了爱神丘比特的神箭比喻为自己对祖国对人民的热爱和对当时帝国主义的憎恨感情。风雨如磐：风雨，在这里指帝国主义的侵略和封建主义的统治。磐，扁而厚的大石。风雨如磐，比喻国家和民族灾难的深重。故园：故国、祖国。

寄意寒星荃(quán)不察，我以我血荐轩(xuān)辕(yuán)。
这份情感寄托给天上的星星却没有人明了，我誓将我的一腔热血报效我的祖国。
寄意寒星：是说作者当时远在国外，想把自己一片爱国赤诚寄托天上的寒星，让它代为转达于祖国人民。荃，香草名，古时比喻国君，这里借喻祖国人民。不察，不理解。荐：奉献。轩辕：即黄帝，是古代传说中的氏族帮落酋长。

参考资料：

赏析

　　“灵台无计逃神失”，诗一开头就用希腊神话白虹神箭射心这个形象的比喻，倾诉了作者鲁迅强烈的爱国主义情思。作者鲁迅还在南京求学时，就努力学习西方的先进思想，密切注视当时的政治局势，关心国家大事，关心民族命运；到日本后，又接受了孙中山领导的民族民主革命的思潮影响，因而祖国的垂危、人民的苦难，更象神箭一样射中了他，使他无时无刻不为祖国和人民的命运担心和忧虑。这句诗展示了作者热爱祖国、热爱人民，把挽救国家危亡看作自己神圣职责的革命胸怀，表现了鲁迅积极战斗的人生观和彻底反帝反封建的革命民主主义立场。

　　“风雨如磐暗故园”，是说帝国主义、封建主义的侵略和压迫，犹如磐石压顶，使祖国暗无天日，景象惨淡，岌岌可危。这句诗，高度概括了半封建半殖民地旧中国黑暗悲惨的现状，是产生“灵台无计逃神矢”这一强烈感情的客观原因。作者鲁迅这时虽身居异域，远隔重洋，但万里海天，并没有隔断他同祖国人民息息相通的联系。他遥念在帝国主义列强宰割蹂躏和清王朝反动统治下的祖国。灾难重重，危机四伏，内心的忧愤溢于字面。“暗”字不但写出了黑暗动荡的祖国的政治形势，而且写出鲁迅无法遏制的愤慨和深沉的忧虑。

　　“寄意寒星荃不察“，“意”，指作者的救国救民的理想。“荃”，指人民。这里，作者用浪漫主义的想象表达自己拯救祖国的希望，希望他的救国救民的理想能为“荃“所理解，即希望祖国人民觉醒起来。作者鲁迅当时对人民群众的力量是有一定认识的，但是另一方面，由于历史的局限，鲁迅对人民群众的革命积极性还估计不足，因此发出了“寄意寒星荃不察”的慨叹。鲁迅慨叹“荃不察”，是迫切希望祖国人民能尽快觉醒，以便担当起拯救祖国的任务。

　　最后一句“我以我血荐轩辕”，是鲁迅对祖国、对人民发出的庄严誓言，决心为祖国、为人民而献身。虽然人民暂时还未觉醒，但他要尽自己的努力，唤醒群众，和群众一起参加战斗，甘洒热血写春秋。这一肝胆照人，气贯长虹的诗句，字字倾注了作者鲁迅对祖国、对人民的无限忠心，表现了青年时代的鲁迅强烈的爱国主义精神和反帝反封建的革命英雄气概，将诗的感情升华到了一个激昂慷慨，热血沸腾的高度。

　　这首诗，声调激越，感情强烈。作者运用顿挫跳跃的笔法，有曲折、有波澜、有起伏地把强烈的爱国主义情感抒发得深刻真切。全诗四句，先写作者热爱祖国的感情，继写由热爱而引起对处在“风雨如磬”之中的祖国的忧虑，再写由忧虑而感到“寄意寒星荃不察”，心情不免有点沉重，最后跃上一个新的高峰，激昂慷慨，热血沸腾，迸发出“我以我血荐轩辕”的最强音，充满着激励的力量。这首诗，还通过典故运用和比喻、象征的手法，使所抒发的感情形象化。如“神矢”这个典故的运用，就把抽象的爱国主义感情表现得更具体。“风雨如磬”这个富有象征性的比喻，十分形象地表现出黑暗势力的强大，民族危机的深重，国家处境的险恶。以“荃”这种芳香的草比喻人民，表现了鲁迅对人民热爱赞颂的感情。最后，用“轩辕”代祖国，并以血来奉献，更使爱国主义的思想得到最形象最突出的表现。

共公赫怒，天维中摧。鲲鲸喷荡，扬涛起雷。鱼龙陷人，成此祸胎。火焚昆山，玉石相硾。仰希霖雨，洒宝炎煨。箭发石开，戈挥日回。邹衍恸哭，燕霜飒来，微诚不感。犹絷夏台。苍鹰搏攫，丹棘崔嵬。豪圣凋枯，王风伤哀。斯文未丧，东岳岂颓。穆逃楚难，邹脱吴灾。见机苦迟，二公所咍。骥不骤进，麟何来哉。星离一门，草掷二孩。万愤结习，忧从中催。金瑟玉壶，..

译文

注释

译文注释

赏析

仙游渡颍水，访隐同元君。忽遗苍生望，独与洪崖群。卜地初晦迹，兴言且成文。却顾北山断，前瞻南岭分。遥通汝海月，不隔嵩丘云。之子合逸趣，而我钦清芬。举迹倚松石，谈笑迷朝曛。益愿狎青鸟，拂衣栖江濆。

译文

注释

仙游渡颍(yǐng)水，访隐同元君。
颍水：源出河南登封西南，至安徽寿县正阳关入淮。元君：指元丹丘。

忽遗苍生望，独与洪崖群。
苍生望：百姓所望。洪崖：传说中的仙人。或说即黄帝臣子伶伦，帝尧时已三千岁，仙号洪崖。此借喻元丹丘。

卜地初晦(huì)迹，兴言且成文。
晦迹：隐居匿迹。

却顾北山断，前瞻(zhān)南岭分。
“却顾”二句：即诗序所说“北倚马岭”，“南瞻鹿台”。北山，指马岭。南岭，指鹿台山。

遥通汝海月，不隔嵩(sōng)丘云。
汝海：指汝水流域。嵩丘：指嵩山。在今河南登封。

之子合逸趣，而我钦(qīn)清芬。
清芬：喻美德。陆机《文赋》：“诵先人之清芬。”

举迹倚松石，谈笑迷朝曛。

益愿狎(xiá)青鸟，拂衣栖江濆(fén)。
青鸟：海鸟。或说为鸥乌。典与鸥鹭忘机近似。拂衣，振衣。表示隐居。江渍，江滨。

参考资料：

译文注释

仙游渡颍(yǐng)水，访隐同元君。
到处游访仙人，今天渡过颍阳河，来拜访隐士元丹丘。
颍水：源出河南登封西南，至安徽寿县正阳关入淮。元君：指元丹丘。

忽遗苍生望，独与洪崖群。
老元啊，你怎么丢弃天下苍生的愿望，不去当官，却喜欢与洪崖仙人在一起？
苍生望：百姓所望。洪崖：传说中的仙人。或说即黄帝臣子伶伦，帝尧时已三千岁，仙号洪崖。此借喻元丹丘。

卜地初晦(huì)迹，兴言且成文。
当初选择此地建山居的目的就为了幽静隐蔽，每次的议论都足称美文。
晦迹：隐居匿迹。

却顾北山断，前瞻(zhān)南岭分。
此地好风景，北面是马山的断崖峭壁，南面是鹿台山。
“却顾”二句：即诗序所说“北倚马岭”，“南瞻鹿台”。北山，指马岭。南岭，指鹿台山。

遥通汝海月，不隔嵩(sōng)丘云。
溪水连通汝河，共享一轮明月，山峰与嵩山相接，同分漫天白云。
汝海：指汝水流域。嵩丘：指嵩山。在今河南登封。

之子合逸趣，而我钦(qīn)清芬。
你这个人真有闲情逸致，我可是把你佩服得不行。
清芬：喻美德。陆机《文赋》：“诵先人之清芬。”

举迹倚松石，谈笑迷朝曛。
你在山泉松风里就可发迹，笑看朝暮云飞雨落。

益愿狎(xiá)青鸟，拂衣栖江濆(fén)。
而我却更喜欢四处游玩，与青鸟为伴，栖息江湄。
青鸟：海鸟。或说为鸥乌。典与鸥鹭忘机近似。拂衣，振衣。表示隐居。江渍，江滨。

参考资料：

赏析