鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥。楼观沧海日，门对浙江潮。桂子月中落，天香云外飘。扪萝登塔远，刳木取泉遥。霜薄花更发，冰轻叶未凋。夙龄尚遐异，搜对涤烦嚣。待入天台路，看余度石桥。

译文

注释

鹫(jiù)岭郁岧(tiáo)峣(yáo)，龙宫锁寂寥。
鹫岭：本是印度灵鹫山，这儿借指灵隐寺前的飞来峰。岧峣：山高而陡峻的样子。龙宫：泛指灵隐寺中的殿宇。

楼观沧海日，门对浙江潮。
浙江潮：杭州的钱塘江又称浙江，故而浙江潮就是指钱塘江潮。

桂子月中落，天香云外飘。
桂子：即桂花。

扪(mén)萝登塔远，刳(kū)木取泉遥。
扪萝：攀援藤萝。扪，持、执。登塔远：攀登远处的古塔。刳：剖开。取泉遥：到远处去取水。

霜薄花更发，冰轻叶未凋。
更发：（开得）更加旺盛。凋：凋落。

夙(sù)龄尚遐异，搜对涤(dí)烦嚣。
夙龄：年轻的时候。尚：喜欢。遐：远。异：奇异的美景、胜地。搜：寻求。涤：洗涤。烦嚣：尘世间的烦恼和喧嚣。

待入天台路，看余度石桥。
石桥：指天台著名的风景石梁飞瀑。

参考资料：

译文注释

鹫(jiù)岭郁岧(tiáo)峣(yáo)，龙宫锁寂寥。
飞来峰山高陡峻，草木葱茏，寺中殿宇肃穆寥落。
鹫岭：本是印度灵鹫山，这儿借指灵隐寺前的飞来峰。岧峣：山高而陡峻的样子。龙宫：泛指灵隐寺中的殿宇。

楼观沧海日，门对浙江潮。
层楼上可远眺壮美日出，寺门正对着钱塘江潮。
浙江潮：杭州的钱塘江又称浙江，故而浙江潮就是指钱塘江潮。

桂子月中落，天香云外飘。
中秋时节寺中桂花飘落，佛香冉冉好似飘向天外的云雾。
桂子：即桂花。

扪(mén)萝登塔远，刳(kū)木取泉遥。
攀援藤萝登上远处古塔，剖开树木到远处取泉水。
扪萝：攀援藤萝。扪，持、执。登塔远：攀登远处的古塔。刳：剖开。取泉遥：到远处去取水。

霜薄花更发，冰轻叶未凋。
山花迎着薄霜开得更旺，叶子没有因为寒冷凋落。
更发：（开得）更加旺盛。凋：凋落。

夙(sù)龄尚遐异，搜对涤(dí)烦嚣。
年轻的时候爱好远处奇异美景，可以用来洗涤尘世中的烦恼。
夙龄：年轻的时候。尚：喜欢。遐：远。异：奇异的美景、胜地。搜：寻求。涤：洗涤。烦嚣：尘世间的烦恼和喧嚣。

待入天台路，看余度石桥。
等到我走入天台山的路，看我漫步踏过其中的梄溪石桥。
石桥：指天台著名的风景石梁飞瀑。

参考资料：

赏析

　　这首诗按照诗人游览的路线展开描写，从飞来峰入手，写到灵隐寺本身和出来见到的景色，最后写到诗人出来后的感想和打算。全诗思路清晰顺畅，语言凝练自然，描写了灵隐寺及其附近一带的奇丽风光，整体上看清新雄壮，还带有一些出世的洒脱。

　　首联描述灵隐寺的地理位置和概貌：“鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥”，是说静穆的寺院座落在高峻葱郁的飞来峰山麓，更显得庄严清寂。鹫岭：即印度灵鹫山，这里指灵隐山的北高峰即飞来峰。郁：茂盛葱茏之意。岧峣：高峻；高耸。龙宫：借指灵隐寺，相传龙王曾请佛祖讲说经法，佛祖所在之地故称龙宫。“锁”

　　字透露出佛门清静空寂的永恒。“鹫岭”、“龙宫”，连用两个典故，上下对得精切自然，神话色彩浓郁，引人浮想联翩。排律首联一般不对偶，而这里对得流走自然，给读者以整齐和谐的美感。

　　第二联“楼观沧海日，门对浙江潮”，上句写的是远景，海上日出，光芒四射，红霞满天。下句写的是近景，江潮澎湃，白浪滔滔。入胜境而观佳处，开人胸怀，壮人豪情，怡人心境，这两句以工整的对仗和壮观的景色成为千古流芳的佳句。这里的字句并不奇异，辞藻也不繁富，然而却能给人以特殊的美感。

　　第三联“桂子月中落，天香云外飘”，桂子：桂树的种子。桂树开花不结子。天竺桂结子。传说灵隐寺和天竺寺每到秋高气爽时节常有似豆的颗粒从天空降落，称为桂子。天香：祭神的香。北周庾信《奉和同泰寺浮图》诗：“天香下桂殿，仙梵入伊笙。”月宫桂子撒落下来，纷纷扬扬，异响阵阵；龙宫中的香烟袅袅升起，直入云天，上下交织成一个清幽空灵之境。这联诗借用神话传说表现了灵隐寺声色香怡人的特色。

　　诗的前三联是正面写灵隐寺，下面三联转入侧面衬托。诗人以游山寻胜的所观所感为灵隐寺绘出了一个清幽旷远的背景：藤萝覆道，古塔遥望，泉流潺潺，山花傲霜凌冰。这一切都显示出古朴、静洁、脱俗之美。诗人深受此胜境的感应，不由自主地赞叹：

　　“夙龄尚遐异，搜对涤烦嚣”。他自幼向往各处的奇山胜景，这次寻幽访胜如愿以偿了，使他忘了人世间的烦恼和焦燥。

　　最后一联“待入天台路，看余度石桥”。这是写诗人的幻觉，他已经沉醉了，误把灵隐当作天台，竟有点飘飘欲仙了。天台山是著名的佛教圣地，石桥传说是神仙所居之处，“汉刘晨、阮肇入天台采药，遇二女子，留半年求归，抵家已七世矣。”诗中暗寓了这个美丽的神话传说，以自己的感受进一步赞叹灵隐寺地势山水环境的优胜，简直可以和天台媲美。

　　整首诗按照诗人游览的路线展开描写，第一联，从外部环境飞来峰入手，接着写到灵隐寺，第二、三两联写的是灵隐寺中的景色，四、五两联是从灵隐寺出来见到的景色，最后两联是诗人离开时的感想和打算。思路清晰顺畅，语言凝练自然，描写了灵隐寺及其附近一带的奇丽风光，并在诗歌的结尾稍稍表示出了他出世归隐的意向。全诗意境开阔，构思奇妙，景色描写清丽淡远，开启了唐代山水诗的道路。

陵柏无心竹变秋，不能同戚拟同休。岁寒焉在空垂涕，覆水如何欲再收。

译文

注释

译文注释

赏析

圣作西山颂，君其出使年。勒碑悬日月，驱传接云烟。寒尽函关路，春归洛水边。别离能几许，朝暮玉墀前。

译文

注释

译文注释

赏析

背郭堂成荫白茅，缘江路熟俯青郊。桤林碍日吟风叶，笼竹和烟滴露梢。暂止飞乌将数子，频来语燕定新巢。旁人错比扬雄宅，懒惰无心作解嘲。

译文

注释

背郭堂成荫(yīn)白茅，缘江路熟俯青郊。
堂：即“草堂”。成，落成。背郭：背负城郭。荫白茅：用茅草覆盖。缘江路熟：堂在浣花溪上，溪近锦江，故得通称江。熟：有成熟意。俯青郊：面对郊原。堂势较高，故用府字。

桤(qī)林碍(ài)日吟风叶，笼竹和烟滴露梢。
桤：落叶乔木，叶长倒卵形，果穗椭圆形，下垂，木质较软，嫩叶可作茶的代用品。笼竹：蜀人称大竹为笼竹。

暂止飞乌将数子，频来语燕定新巢。
将：率领。

旁人错比扬雄宅，懒惰(duò)无心作解嘲。
扬雄，西汉末年大赋家。

参考资料：

译文注释

背郭堂成荫(yīn)白茅，缘江路熟俯青郊。
草堂用白茅盖成，背向城郭，邻近锦江，坐落在沿江大路的高地上。从草堂可以俯瞰郊野青葱的景色。
堂：即“草堂”。成，落成。背郭：背负城郭。荫白茅：用茅草覆盖。缘江路熟：堂在浣花溪上，溪近锦江，故得通称江。熟：有成熟意。俯青郊：面对郊原。堂势较高，故用府字。

桤(qī)林碍(ài)日吟风叶，笼竹和烟滴露梢。
草堂修在桤林深处，桤林茂密透不进强烈的阳光，仿佛漠漠轻烟笼罩着，连风吹叶子，露水滴树梢都能听到。
桤：落叶乔木，叶长倒卵形，果穗椭圆形，下垂，木质较软，嫩叶可作茶的代用品。笼竹：蜀人称大竹为笼竹。

暂止飞乌将数子，频来语燕定新巢。
草堂的落成，使乌鸦带领小鸟翔集，让燕子也来筑巢。
将：率领。

旁人错比扬雄宅，懒惰(duò)无心作解嘲。
旁人把草堂错比成扬雄的草玄堂，我可是懒惰之人，也无心像扬雄那样作《解嘲》文章。
扬雄，西汉末年大赋家。

参考资料：

赏析

　　诗的开头两句，从环境背景勾勒出草堂的方位。中间四句写草堂本身之景，通过自然景色的描写，把诗人历尽战乱之后新居初定时的生活和心情，细致而生动地表现了出来。

　　“桤林碍日”、“笼竹和烟”，写出草堂的清幽。它隐在丛林修篁深处，透不进强烈的阳光，好像有一层漠漠轻烟笼罩着。“吟风叶”，“滴露梢”，是“叶吟风”，“梢滴露”的倒文。说“吟”，说“滴”，则声响极微。连这微细的声响都能察觉出，可见诗人生活的宁静；他领略、欣赏这草堂景物，心情和草堂景物完全融合在一起。因此，在他的眼里，乌飞燕语，各有深情。“暂止飞乌将数子，频来乳燕定新巢”，罗大经《鹤林玉露》说这两句“盖因乌飞燕语而类己之携雏卜居，其乐与之相似。此比也，亦兴也”。诗人正是以他自己的欢欣，来体会禽鸟的动态的。在这之前，他像那“绕树三匝，无枝可栖”的乌鹊一样，带着孩子们奔波于关陇之间，后来才飘流到这里。草堂营成，不但一家人有了个安身之处，连禽鸟也都各得其所。翔集的飞乌，营巢的燕子，也与诗人一同喜悦。在写景状物的诗句中往往寓有比兴之意，这是杜诗的特点之一。然而杜甫居住的草堂，毕竟不同于陶渊明归隐的田园，杜甫为了避乱才来到成都，他初来成都时，就怀着“信美无与适，侧身望川梁。鸟雀各夜归，中原杳茫茫”（《成都府》）的羁旅之思；直到后来，他还是说：“此身那老蜀，不死会归秦。”因而草堂的营建，对他只不过是颠沛流离的辛苦途程中的歇息之地，而不是终老之乡。从这个意义来说，尽管新居初定，景物怡人，而在宁静喜悦的心情中，总不免有彷徨忧伤之感。“以我观物，故物皆着我之色彩。”（王国维《人间词话》）这种复杂而微妙的矛盾心理状态，通过“暂止飞乌”的“暂”字微微地透露了出来。

　　尾联“旁人错比扬雄宅，懒惰无心作《解嘲》”，有两层涵意。扬雄宅又名草玄堂，故址在成都少城西南角，和杜甫的浣花草堂有着地理上的联系。杜甫在浣花草堂吟诗作赋，幽静而落寞的生活，有些和左思《咏史》诗里说的“寂寂扬子宅，门无卿相舆”的情况相类似。扬雄曾闭门著书，写他那模拟《周易》的《太玄》，草玄堂因而得名。当杜甫初到成都，寓居浣花溪寺时，高适寄给他的诗说：“传道招提客，诗书自讨论。……草《玄》今已毕，此后更何言？”（《赠杜二拾遗》）就拿他和扬雄写《太玄》相比；可是他的答复却是：“草《玄》吾岂敢，赋或似相如。”（《酬高使君相赠》）这诗说草堂不能比拟扬雄宅，也是表示他自己并没有像扬雄那样，写《太玄》之类的鸿篇巨著。这意思是可以从上述答高适诗里得到印证的。此其一。扬雄在《解嘲》里，高自标榜，说他闭门写《太玄》，阐明圣贤之道，无意于富贵功名。实际上，他之所以写这篇《解嘲》，正是发泄宦途不得意的愤懑之情。而杜甫只不过把这草堂作为避乱偷生之所，和草玄堂里的扬雄心情是不同的，因而也就懒于发那《解嘲》式的牢骚了。这是第二层意思。

　　诗从草堂营成说起；中间写景，用“语燕新巢”作为过脉；最后由物到人，仍然回到草堂，点出身世感慨。“背郭堂成”的“堂”，和“错比扬雄宅”的“宅”遥相呼应。关合之妙，不见痕迹。

出京无计住京难，深入东风转索然。满眼有花寒食下，一家无信楚江边。此时晴景愁于雨，是处莺声苦却蝉。公道算来终达去，更从今日望明年。

译文

注释

译文注释

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