叹水别白二十二
刘禹锡 〔唐代〕
水。至清，尽美。从一勺，至千里。利人利物，
时行时止。道性净皆然，交情淡如此。君游金谷堤上，
我在石渠署里。两心相忆似流波，潺湲日夜无穷已。
译文
注释
至清，尽美。
至清：过于清澈；极其清澈。尽美：极美；完美。
从一勺，至千里。
利人利物，时行时止。
道性净皆然，交情淡如此。
道性：有道德品性、合道之性、出家人所谓修道之情志等义。
君游金谷堤上，我在石渠署里。
两心相忆似流波，潺(chán)湲(yuán)日夜无穷已。
流波：流水。潺湲：水慢慢流动的样子。
参考资料：
1、 小升初网.叹水别白二十二
译文注释
至清，尽美。
水，极其清澈，极为漂亮。
至清：过于清澈；极其清澈。尽美：极美；完美。
从一勺，至千里。
从一勺，到汇聚成河奔至千里。
利人利物，时行时止。
对人和物都有好处，一会急行一会缓止。
道性净皆然，交情淡如此。
有品行的都是如此，就像人与人之间的交情。
道性：有道德品性、合道之性、出家人所谓修道之情志等义。
君游金谷堤上，我在石渠署里。
你在金谷的堤上，我在石渠的署里。
两心相忆似流波，潺(chán)湲(yuán)日夜无穷已。
两心相应和流水一般，慢慢流动无穷无尽。
流波：流水。潺湲：水慢慢流动的样子。
参考资料：
1、 小升初网.叹水别白二十二
赏析
除诗歌与论说文外刘禹锡的辞赋创作在唐代辞赋史中，乃至整个辞赋史中也是重要的不可忽视的环节，其存赋十一篇，与唐代各家所存辞赋数目相较，也不算少了。马积高在其著作《赋史》中评价中唐时期的辞赋家，列柳宗元为首位，韩愈、刘禹锡并列其次，又将柳宗元之辞赋同屈原相提并论，即可见一斑。而实际上，刘禹锡本人也是对自己的文章水平颇有自信的，在其《子刘子自传》中他说：“天与所长，不使施兮。”这里的“所长”指的即是自己的长于文词，而在这“文词”之中当然也包括辞赋在内。在刘禹锡的十一篇辞赋作品当中以《秋声赋》最受后人推崇。
由于刘禹锡的辞赋多数创作于贬谪时期，因此逐臣之悲与怀才不遇便成了其辞赋创作的重要主题，骚怨情怀是其主要的情感寄托，同时儒家兼济天下的思想也贯穿始终。此外，除了反映贬谪愁思的作品，其辞赋还有应试科举所作的律赋——《平权衡赋》，怀古伤今的《山阳城赋》，悼亡的《伤往赋》，描写景物风俗的《楚望赋》。作为唐代重要的文学家与哲学家，刘禹锡的诗歌成就较高，是唐诗研究的重要领域，而诗文又为当时的文学主流，故刘禹锡的辞赋创作必然要受到其诗歌创作影响的。例如刘禹锡诗歌的主题便影响着他辞赋的主题，许多在其诗歌中描绘的场景画面、表达的情感内容，同样也出现在他的辞赋作品中，因此研究其诗文与辞赋的互动关系是其辞赋研究的有利环节。
译文及注释
译文
水，极其清澈，极为漂亮。
从一勺，到汇聚成河奔至千里。
对人和物都有好处，一会急行一会缓止。
有品行的都是如此，就像人与人之间的交情。
你在金谷的堤上，我在石渠的署里。
两心相应和流水一般，慢慢流动无穷无尽。
注释
至清：过于清澈；极其清澈。
尽美：极美；完美。
道性：有道德品性、合道之性、出家人所谓修道之情志等义。
流波：流水。
潺湲：水慢慢流动的样子
赏析
除诗歌与论说文外刘禹锡的辞赋创作在唐代辞赋史中，乃至整个辞赋史中也是重要的不可忽视的环节，其存赋十一篇，与唐代各家所存辞赋数目相较，也不算少了。马积高在其著作《赋史》中评价中唐时期的辞赋家，列柳宗元为首位，韩愈、刘禹锡并列其次，又将柳宗元之辞赋同屈原相提并论，即可见一斑。而实际上，刘禹锡本人也是对自己的文章水平颇有自信的，在其《子刘子自传》中他说：“天与所长，不使施兮。”这里的“所长”指的即是自己的长于文词，而在这“文词”之中当然也包括辞赋在内。在刘禹锡的十一篇辞赋作品当中以《秋声赋》最受后人推崇。
由于刘禹锡的辞赋多数创作于贬谪时期，因此逐臣之悲与怀才不遇便成了其辞赋创作的重要主题，骚怨情怀是其主要的情感寄托，同时儒家兼济天下的思想也贯穿始终。此外，除了反映贬谪愁思的作品，其辞赋还有应试科举所作的律赋——《平权衡赋》，怀古伤今的《山阳城赋》，悼亡的《伤往赋》，描写景物风俗的《楚望赋》。作为唐代重要的文学家与哲学家，刘禹锡的诗歌成就较高，是唐诗研究的重要领域，而诗文又为当时的文学主流，故刘禹锡的辞赋创作必然要受到其诗歌创作影响的。例如刘禹锡诗歌的主题便影响着他辞赋的主题，许多在其诗歌中描绘的场景画面、表达的情感内容，同样也出现在他的辞赋作品中，因此研究其诗文与辞赋的互动关系是其辞赋研究的有利环节。
刘禹锡
唯物主义倾向
刘禹锡的哲学思想具有鲜明的唯物主义倾向。主要著作是《天论》三篇。在宇宙论方面，他的唯物主义思想比柳宗元更进步。关于自然与人的关系，刘禹锡提出了天与人“交相胜，还相用”的观点，具有积极的进取精神。他认为，人之所以产生唯心主义思想，是与社会现实有密切关系的。“法大行”的时候，社会上“是为公是，非为公非”，人们就..► 734篇诗文 ► 1条名句
送人之军
贺知章〔唐代〕
常经绝脉塞，复见断肠流。送子成今别，令人起昔愁。陇云晴半雨，边草夏先秋。万里长城寄，无贻汉国忧。
译文
注释
译文注释
赏析
南歌子·倭堕低梳髻
温庭筠〔唐代〕
倭堕低梳髻，连娟细扫眉。终日两相思。为君憔悴尽，百花时。
译文
注释
倭(wō)堕(duò)低梳髻(jì)，连娟细扫眉。终日两相思。为君憔悴尽，百花时。
南歌子：唐教坊曲名，后用为词牌名。又名”南柯子“”风蝶令“。《金奁集》入“仙吕宫”。倭堕：即倭堕髻，本是汉代洛阳一带妇女的时髦发式。连娟：或作联娟，微曲的样子，形容女子眉毛弯曲细长，秀丽俊俏。
参考资料：
1、 房开江 崔黎民．花间集全译．贵阳：贵州人民出版社，1997：50
2、 邱美琼 胡建次．温庭筠词全集汇校汇注汇评．武汉：崇文书局，2015：62-63
译文注释
倭(wō)堕(duò)低梳髻(jì)，连娟细扫眉。终日两相思。为君憔悴尽，百花时。
梳成了倭堕髻低低地垂，描出又细又长的弯眉。终日为相思心碎，待到百花争艳的时候，我已为君憔悴。
南歌子：唐教坊曲名，后用为词牌名。又名”南柯子“”风蝶令“。《金奁集》入“仙吕宫”。倭堕：即倭堕髻，本是汉代洛阳一带妇女的时髦发式。连娟：或作联娟，微曲的样子，形容女子眉毛弯曲细长，秀丽俊俏。
参考资料：
1、 房开江 崔黎民．花间集全译．贵阳：贵州人民出版社，1997：50
2、 邱美琼 胡建次．温庭筠词全集汇校汇注汇评．武汉：崇文书局，2015：62-63
赏析
这是一首闺情词，写闺中女子对情郎刻骨铭心的思念。词为短制小令，然而女主人公深沉执着而丰富细腻的爱情却表现得极其深刻，扣人心弦。
起笔二句描摹女子的妆饰容貌。词人刻划女子姣丽动人，只选择写了发髻与眉毛，是以局部代替全貌的手法。信手挽梳的堕马髻，大弧度地半歪头侧，如一朵斜挂树冠的乌黑云朵，飘飘荡荡，欲堕非堕，使人联想到女子轻步移走时，风飘仙袂，窈窕婀娜的娇柔风韵；两道淡细的蛾眉，弯弯地延伸向额际，似轻雾遮掩的黛绿春山，如隐如现，似乎可以看到眉下一湾清水似的脉脉双眼。发髻弧线与眉毛曲线构成的画面，富有柔和的线条美感，传递出了女子的风采和神韵，这是一个淡雅高洁、痴情真纯的美貌女子。
“终日”句，由外貌描写转入内心世界。“两相思”，实际上是特指女子一方对情人的思念。男子何往不知，但从词意看已久未相聚，唯有心系神绕之。“终日”如痴如醉，思念不已，极写女子情意深挚。这一“终日”，不是指一日的自晨至暮，而是日日如此。一句话概括尽女子每一天的举止与心理，它既是首二句的补足，又为后二句蓄势、张本。此句还说明了首二句乃暗含慵惰恹恹之态：堕马髻以高危颤晃为美，女子却漫不经心地“低梳”而成；蛾眉本应精描艳抹，女子却信手“淡扫”而罢。“女为悦己者容”，伊人不在，妆成无人赏。意之真，情之深，于细微处可体会到。
有了前三句从外貌到内心的全面刻划，最后水到渠成地推出“为君憔悴尽，百花时”，感情强烈，分不出是女子心底的呼唤、倾慕，抑或怨叹、表白。这是一股感情的迸发，确是词人经意用笔之处。前面已写女子无心妆扮，终日相思，这儿又写她春日相思，这是加倍的写法，意义并不重复。词人特意选择春天，尤其百花盛开春烂漫时，浓笔突出她典型环境中的相思之苦之深。春天万物竞生、春机盎然，是洋溢着生命活力、饱含幸福蜜汁的季节；春天又往往使人珍惜美好的青春年华、追求欢快的爱情生活。唐人王昌龄诗曰：“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”（《闺怨》）可以说是古来闺中女子的代表心情。词中女主人公在这容易触动人情的春天里，自然倍加强烈地思念情人，难怪她要“为君憔悴尽”了。“憔悴尽”的女子容貌，一经词人以“百花时”相映衬，便形成一种强烈的反差：女子姣好的容貌被相思煎熬得日益消瘦憔悴，生命的花朵渐渐枯萎欲凋，自然界的花朵则满山遍野烂漫盛开，传递出热闹的春意。一冷一热，一黯淡一明媚，两相对比，反差强烈，一下子就将女子至死不渝的爱情和细腻敏感的内心世界，深刻地展示出来，并以其真纯的感情、凄苦的命运，来感染读者。词人这里用的是重笔，笔之力度极重极强，如古刹击钟，最后一槌声震山野的重敲，惊撼人心，发人至深，余音久远。再从头咀嚼全词，前面似不经心的淡笔之意，皆一一显明出来，细加品味，清香满口，经久不散。
此词率直地表现女子强烈的相思之情，与温庭筠词一般的含蓄温婉风格明显不同，这应该是与吸收了民间词的成分有关。
鱼中素
元稹〔唐代〕
重叠鱼中素，幽缄手自开。斜红馀泪迹，知著脸边来。
译文
注释
译文注释
赏析
送人游南
齐己〔唐代〕
南国多山水，君游兴可知。船中江上景，晚泊早行时。子美遗魂地，藏真旧墨池。经过几销日，荒草里寻碑。
译文
注释
译文注释
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