寂灭身何在，门人隔此生。影悬尘已厚，塔种柏初成。溪院秋先雪，山堂古有精。当时挂锡处，树老几枝倾。

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注释

译文注释

赏析

二十解书剑，西游长安城。举头望君门，屈指取公卿。国风冲融迈三五，朝廷欢乐弥寰宇。白璧皆言赐近臣，布衣不得干明主。归来洛阳无负郭，东过梁宋非吾土。兔苑为农岁不登，雁池垂钓心长苦。世人遇我同众人，唯君于我最相亲。且喜百年见交态，未尝一日辞家贫。弹棋击筑白日晚，纵酒高歌杨柳春。欢娱未尽分散去，使我惆怅惊心神。丈夫不作儿女别，临岐涕泪沾..

译文

注释

二十解书剑，西游长安城。
解书剑：会读书击剑。谓学文学武。解：一作“辞”。长安：唐代都城，在今陕西西安。

举头望君门，屈指取公卿。
君门：犹宫门。亦指京城。屈指：计算时日。比喻时间短或数量少。公卿：泛指高官。

国风冲融迈三五，朝廷欢乐弥寰(huán)宇。
冲融：和洽。迈：超过。三五：三皇五帝。欢：一作“礼”。弥：充满，遍及。寰宇：犹天下，指国家全境。

白璧(bì)皆言赐近臣，布衣不得干明主。
近臣：指君主左右亲近之臣。布衣：借指平民。古代平民不能衣锦绣，故称。干：干谒。明主：贤明的君主。

归来洛阳无负郭，东过梁宋非吾土。
负郭：近城的田，最为肥美。梁宋：大致在今河南省开封和商丘一带。

兔苑(yuàn)为农岁不登，雁池垂钓心长苦。
兔苑：园囿名，也称梁园，在今河南商县东。岁不登：收成不好。不登：歉收。雁池：汉梁孝王刘武所筑兔园中的池沼名。垂钓：暗用姜太公典故：姜太公吕尚曾在渭水的磻溪上钓鱼，得遇周文王，助周灭商。

世人遇我同众人，唯君于我最相亲。
遇：一作“向”。最：一作“情”。

且喜百年见交态，未尝一日辞家贫。
见：一作“有”。百年：一生；终身。尝：一作“当”。

弹棋击筑白日晚，纵酒高歌杨柳春。
弹棋：古两人对局棋，二十四子，红黑各半。筑：状如筝的乐器，十三弦，以竹击。

欢娱未尽分散去，使我惆(chóu)怅(chàng)惊心神。
欢娱：欢乐。惆怅：因失意或失望而伤感、懊恼。

丈夫不作儿女别，临岐(qí)涕泪沾衣巾。
丈夫：一作“终当”。临岐：即“临歧”，本为面临歧路，后亦用为赠别之辞。

参考资料：

译文注释

二十解书剑，西游长安城。
二十岁便文武精通，向西游历闯荡京城。
解书剑：会读书击剑。谓学文学武。解：一作“辞”。长安：唐代都城，在今陕西西安。

举头望君门，屈指取公卿。
抬头仰望宫廷大门，指日便可位取公卿。
君门：犹宫门。亦指京城。屈指：计算时日。比喻时间短或数量少。公卿：泛指高官。

国风冲融迈三五，朝廷欢乐弥寰(huán)宇。
国家风气和洽超过三皇五帝，朝廷的礼乐教化已遍及寰宇。
冲融：和洽。迈：超过。三五：三皇五帝。欢：一作“礼”。弥：充满，遍及。寰宇：犹天下，指国家全境。

白璧(bì)皆言赐近臣，布衣不得干明主。
白玉珍宝都说赐给身边近臣，百姓平民就不可能拜见明主。
近臣：指君主左右亲近之臣。布衣：借指平民。古代平民不能衣锦绣，故称。干：干谒。明主：贤明的君主。

归来洛阳无负郭，东过梁宋非吾土。
回到了洛阳却没有半垅良田，东行梁宋这也不是我的故土。
负郭：近城的田，最为肥美。梁宋：大致在今河南省开封和商丘一带。

兔苑(yuàn)为农岁不登，雁池垂钓心长苦。
在兔苑里垦田没有多少收成，在雁池边垂钓内心常常痛苦。
兔苑：园囿名，也称梁园，在今河南商县东。岁不登：收成不好。不登：歉收。雁池：汉梁孝王刘武所筑兔园中的池沼名。垂钓：暗用姜太公典故：姜太公吕尚曾在渭水的磻溪上钓鱼，得遇周文王，助周灭商。

世人遇我同众人，唯君于我最相亲。
世人待我如同众多普通的人，只有您对我来说才最为知心。
遇：一作“向”。最：一作“情”。

且喜百年见交态，未尝一日辞家贫。
更欣喜一生相交态度无改变，没有一次推却称说自家清贫。
见：一作“有”。百年：一生；终身。尝：一作“当”。

弹棋击筑白日晚，纵酒高歌杨柳春。
我们一起下棋奏乐从早到晚，纵酒高歌在杨柳青青的早春。
弹棋：古两人对局棋，二十四子，红黑各半。筑：状如筝的乐器，十三弦，以竹击。

欢娱未尽分散去，使我惆(chóu)怅(chàng)惊心神。
欢乐没有尽兴就要分手离去，这让我惆怅不已又黯然伤神。
欢娱：欢乐。惆怅：因失意或失望而伤感、懊恼。

丈夫不作儿女别，临岐(qí)涕泪沾衣巾。
大丈夫不作小儿女那样分别，在路口挥洒热泪打湿了衣巾。
丈夫：一作“终当”。临岐：即“临歧”，本为面临歧路，后亦用为赠别之辞。

参考资料：

赏析

　　此诗前十二句，写诗人闯荡京师、客游梁宋、落拓失意的真实经历。那时他年纪轻轻，自负文才武略，以为取得卿相是指日可待的事。三言两语，写出了诗人聪明、天真、自负的性格特征。但现实遭遇并不是他所想的那样。他理想中的君主，沉醉在“太平盛世”的安乐窝里。“国风冲融迈三五，朝廷礼乐弥寰宇”，说国家风教鼎盛，超过了三皇五帝，朝廷礼乐遍及四海之内。这两句，貌似颂扬，实含讽意；下两句“白璧皆言赐近臣，布衣不得干明主”，就是似褒实贬的注脚。干谒“明主”不成，只好离开京师。但不能回家，因为“归来洛阳无负郭”，家中根本没有多少产业。故诗人不得不带全家到河南商丘一带谋生，“兔苑为农岁不登，雁池垂钓心长苦”。汉代梁孝王曾在商丘一带筑兔苑，开雁池，作为歌舞游冶之所，诗中借古迹代地名，是说自己在这里种田捕鱼，生计艰难。不说“捕鱼”而说“垂钓”，暗用姜太公“渭水垂钓”故事，说明自己苦闷地等待着朝廷的任用。

　　后十句是写与韦参军的离别，生动地描写了他们之间的深挚友谊和难舍之情。“世人遇我同众人，唯君于我最相亲”，这两句，看似寻常，其中暗含了作者的辛酸遭遇和对韦参军的感激之情。“且喜百年见交态，未尝一日辞家贫”，说他们的友谊经过长期考验，韦参军经常接济自己，从未以“家贫”为辞借口推却过。“弹棋击筑白日晚，纵酒高歌杨柳春。”“白日晚”见其日夕相处：“杨柳春”见其既游且歌。这样的友情，的确舍不得分开。“欢娱未尽分散去，使我惆怅惊心神。”“惊心神”三字，写出了与朋友相别时的痛楚之状。但为事业、前程计，又不得不别，因而劝慰朋友：“丈夫不作儿女别，临歧涕泪沾衣巾。”

　　这首诗写得肝胆刻露，字字情真。一般写诗要求语忌直出，脉忌外露。但这绝不是否定率直的抒情。“忌直”是为了“深化”感情，率直是为了将实情写得更“真”，二者似迥异而实相通。高适此作直吐深情，写苦不见颓靡之态，惜别仍发豪放之情，快人快语，肝胆相照，表现出主人公鲜明的个性特征，因而能以情动人，具有很大的感染力。此诗基本上采取了长篇独白的方式，“多胸臆语，兼有气骨”（殷璠《河岳英灵集》）。诗中又多用偶句和对比，讲究音韵，读来音情顿挫，雄浑奔放，具有流美婉转的韵致。

招我郊居宿，开门但苦吟。秋眠山烧尽，暮歇竹园深。寒浦鸿相叫，风窗月欲沈。翻嫌坐禅石，不在此松阴。

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注释

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赏析

鍊尽三山铁，镕销五岳铜。林枯鸟自散，海竭绝鱼龙。无师破戒行，有法尽皆空。

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赏析

太华生长松，亭亭凌霜雪。天与百尺高，岂为微飙折？桃李卖阳艳，路人行且迷。春光扫地尽，碧叶成黄泥。愿君学长松，慎勿作桃李。受屈不改心，然后知君子。见君乘骢马，知上太行道。此地果摧轮，全身以为宝。我如丰年玉，弃置秋田草。但勖冰壶心，无为叹衰老。

译文

注释

太华生长松，亭亭凌霜雪。
太华：即西岳华山。

天与百尺高，岂为微飙(biāo)折？
微飙：小风，微风。

桃李卖阳艳，路人行且迷。
阳艳：亮丽美艳。

春光扫地尽，碧叶成黄泥。

愿君学长松，慎勿作桃李。

受屈不改心，然后知君子。

见君乘骢(cōng)马，知上太行道。
骢马：毛色青白的马。太行：宋本原作大山，《文苑英华》作太行，今据改。摧轮：谓山路难行。曹操《苦寒行》：“北上大行山。艰哉何巍规。羊肠坂洁屈。车轮为之摧。”

此地果摧轮，全身以为宝。

我如丰年玉，弃置秋田草。
丰年玉：《世说新语·赏誉》：“世称庚文康为丰年玉。”刘孝标注：“谓亮（即庚文康)有廊庙之器。”

但勖(xù)冰壶心，无为叹衰老。
勖：勉励。冰壶心：谓冰清玉洁。鲍照《代白头吟》：“清如玉壶冰。”

参考资料：

译文注释

太华生长松，亭亭凌霜雪。
华山顶上的高松，玉立亭亭凌霜傲雪。
太华：即西岳华山。

天与百尺高，岂为微飙(biāo)折？
天生的百尺长松，岂能为小的狂风所折?
微飙：小风，微风。

桃李卖阳艳，路人行且迷。
而桃李却与长松不同，它们所卖弄的是艳丽的美色，使行路之人为之着迷。
阳艳：亮丽美艳。

春光扫地尽，碧叶成黄泥。
当春光已尽之时，它的碧叶就化成了黄泥。

愿君学长松，慎勿作桃李。
希望君要学长松，切记不要作桃李。

受屈不改心，然后知君子。
受屈而忠心不改，然后才能辨别谁是真君子。

见君乘骢(cōng)马，知上太行道。
见君乘着骢马，知道您要上太行之山道。
骢马：毛色青白的马。太行：宋本原作大山，《文苑英华》作太行，今据改。摧轮：谓山路难行。曹操《苦寒行》：“北上大行山。艰哉何巍规。羊肠坂洁屈。车轮为之摧。”

此地果摧轮，全身以为宝。
果然此地摧车投轮，道路十分艰险，千万要注意安全，保全性命才是最重要的。

我如丰年玉，弃置秋田草。
我如丰年之玉，被弃置在秋田的草丛中。
丰年玉：《世说新语·赏誉》：“世称庚文康为丰年玉。”刘孝标注：“谓亮（即庚文康)有廊庙之器。”

但勖(xù)冰壶心，无为叹衰老。
您要为官清正廉洁，努力工作，不要以年老为叹。
勖：勉励。冰壶心：谓冰清玉洁。鲍照《代白头吟》：“清如玉壶冰。”

参考资料：

赏析

　　此诗中作者以高大挺拔、不畏霜雪的青松形象为喻，歌颂了在黑暗、腐朽、反动势力强大压力之下，不肯同流合污、傲岸不屈的君子。而以只能在春光中“卖阳艳”的桃李作比，讽刺和嘲笑了那些只会阿附权贵、随波逐流的历史小丑，指出他们虽能取媚炫赫于一时，但终究逃脱不了“碧叶成黄泥”的可悲下场，绝没有好结局。

　　诗分三层来写，每四句表达一层含义。“太华生长松，亭亭凌霜雪。天与百尺高，岂为微飙折。”首四句以青松之傲岸，喻君子之高风亮节。太华，指西岳华山。微飙，微风。这四句表面是说：西岳华山之上，生长着高大的青松。它巍然挺立，不畏风雪严寒。大自然赋予它百尺高的躯干，微风岂能将它吹弯吹折?实际意义则是，真正的正直之士，都是些在权贵面前傲岸不屈的人，面对腐朽势力的迫害毫不畏惧。他们耿介正直，与生俱来，永不更改，绝不动摇。诗人用“长”、“亭亭”、“百尺高”来描绘着青松的形象，显示出其生长于高峻雄伟的名山之上挺拔傲岸之姿。以此象喻君子坦荡的胸怀、正直的德行、耿介的性格、高远的志向和坚定的意志。而“岂为微飙折”一句，以反诘作颂语，顿挫有力，表现出诗人对丑恶势力充满蔑视的鲜明态度。

　　接下来四句，写与青松形象恰恰相反的桃李。“桃李卖阳艳，路人行且迷。春光扫地尽，碧叶成黄泥。”桃李之花在阳光明媚、天气晴暖、春风和煦的日子里来卖弄自己鲜艳的姿容和美色，走路由此经过的行人莫不被其迷惑。然而，本质使然，当春光逝去之后，花儿褪色、凋零，乃至秋风起，便连碧叶也飘落得荡然无存，全都化作尘泥了。这里，以桃李比喻那些趋炎附势、卖身投靠、钻营投机、取悦权贵而得逞一时的小人，他们虽然暂时占据春光，得意非凡，使人们一度为假象所迷惑，以为他们会永远春风得意。但是一旦“春光扫地尽”，小人们所依附的权贵犯科、倒台，他们所依仗的腐朽势力大势已去，那么，这些人也就会“树倒猢狲散”，随之彻底完蛋。最后只落得个“碧叶成黄泥”被扫进历史垃圾堆的可悲下场。

　　桃李和青松，诗人是以对照的方式来描绘的。以松树的挺直，衬托出了桃李的低矮、卑琐、弯曲；以松树的凌霜傲雪，衬托出了桃李的畏风畏雨；以桃李的卖弄阳艳，来反衬松树的刚正不阿；以“花、叶成泥”，来映衬青松的四季不改其容、千载仍挺立、雪压霜摧不失其青翠本色的坚贞个性。这种对比的写法，通过相互映照、反衬，使形象更加鲜明、突出。从而不仅节省了许多笔墨，也言简意赅地逐层揭示了题旨，给人以非常深刻豹印象。是非曲直异常分明，使人一望而知，马上便会做出正确的判断。

　　最后，诗人奉劝黄裳：“愿君学长松，慎勿作桃李。受屈不改心，然后知君子。”希望他能够学习松树的高贵品质和精神风貌，而千万不要象桃李那样，靠着趋附时势而娇艳一时。作为监察御使，更应坚持真理，即使受到打击和挫折，也决不改变志向。这样，才能成为一个意志坚强、有所作为的人。“受屈不改心”，这是李白在唐玄宗统治集团黑暗统治之下，坚持进步政治理想的决心，也是向打击、迫害他的腐朽权奸的勇敢挑战，对黄裳之流的讽刺与规劝。

　　这首诗政治针对性较强，立场鲜明坚定，讽喻辛辣而刺意直切，使人读之，对作者的观点一目了然。但是，因为较为直白，因而思想内涵不够丰富、浑厚、博大，认识的深度也略有欠缺。艺术上，首四句写青松，次四句写桃李，末四句为劝戒之语，形式整饬，结构完整，形象对比鲜明。吕居正《童蒙训》云：“学古人文字须得其短处，如杜子美诗颇近质野处……鲁直诗太尖新太巧处……”可见艺术欣赏不应专看其优点，也应知其不足。李白此诗也有不足之处，这就是此诗与他的那些想象丰富、笔力劲健、情感充沛的回肠荡气之作风格有异，在表达正确思想的同时，艺术感染力略显逊色。