戏题二首

皎然〔唐代〕

看饮逢歌日屡曛，我身何似系浮云。
时人不解野僧意，归去溪头作鸟群。
喧喧共在是非间，终日谁知我自闲。
偶客狂歌何所为，欲于人事强相关。

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弹指华年怜逝水，罗浮疏影阑珊。采珠宁畏海风寒。苍凉诗外语，潦倒醉中颜。

长干行·君家何处住

崔颢〔唐代〕

君家何处住，妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡。

赏析

　　这首抒情诗抓住了人生片断中富有戏剧性的一刹那，用白描的手法，寥寥几笔，就使人物、场景跃然纸上，栩栩如生。它不以任何色彩映衬，似墨笔画；它不用任何妆饰烘托，是幅素描；它不凭任何布景借力，犹如一曲男女声对唱；它截头去尾，突出主干，又很象独幕剧。题材平凡，而表现手法不凡。

　　一个住在横塘的姑娘，在泛舟时听到邻船一个男子的话音，于是天真无邪地问一下：你是不是和我同乡？就是这样一点儿简单的情节，只用“妾住在横塘”五字，就借女主角之口点明了说话者的性别与居处。又用“停舟”二字，表明是水上的偶然遇合，用一个“君”字指出对方是男性。那些题前的叙事，用这种一石两卵的手法，就全部省略了。诗一开头就单刀直入，让女主角出口问人，现身纸上，而读者也闻其声如见其人，绝没有茫无头绪之感。从文学描写的技巧看，“声态并作”，达到了“应有尽有，应无尽无”，既凝炼集中而又玲珑剔透的艺术高度。

　　在寥寥二十字中，诗人仅用口吻传神，就把女主角的音容笑貌，写得活灵活现。他不象杜牧那样写明“娉娉袅袅十三余”，也不象李商隐那样点出“十五泣春风，背面秋千下”。他只采用了问话之后，不待对方答复，就急于自报“妾住在横塘”这样的处理，自然地把女主角的年龄从娇憨天真的语气中反衬出来了。在男主角并未开口，而这位小姑娘之所以有“或恐是同乡”的想法，不正是因为听到了对方带有乡音的片言只语吗？这里诗人又省略了“因闻声而相问”的关节，这是文字之外的描写，所谓“不写之写”。

　　这首诗还表现了女主角境遇与内心的孤寂。单从她闻乡音而急于“停舟”相问，就可见她离乡背井，水宿风行，孤零无伴，没有一个可与共语之人。因此，他乡听得故乡音，且将他乡当故乡，就这样的喜出望外。诗人不仅在纸上重现了女主角外露的声音笑貌，而且深深开掘了她的个性和内心。

　　诗的语言朴素自然，有如民歌。却拥有无尽的艺术感染力。

绯桃花歌

李咸用〔唐代〕

上帝春宫思丽绝，夭桃变态求新悦。便是花中倾国容，牡丹露泣长门月。野树滴残龙战血，曦车碾下朝霞屑。惆怅东风未解狂，争教此物芳菲歇。

晚菊

韩愈〔唐代〕

少年饮酒时，踊跃见菊花。今来不复饮，每见恒咨嗟。伫立摘满手，行行把归家。此时无与语，弃置奈悲何。

汉终唐国飘蓬客，所以敲爻不可测。纵横逆顺没遮栏， 静则无为动是色。也饮酒，也食肉，守定胭花断淫欲。 行歌唱咏胭粉词，持戒酒肉常充腹。色是药，酒是禄， 酒色之中无拘束。只因花酒误长生，饮酒带花神鬼哭。 不破戒，不犯淫，破戒真如性即沈。犯淫坏失长生宝， 得者须由道力人。道力人，真散汉，酒是良朋花是伴。 花街柳巷觅真人，真人只在花街玩。摘花戴饮长生酒， 景里无为道自昌。一任群迷多笑怪，仙花仙酒是仙乡。 到此乡，非常客，姹女婴儿生喜乐。洞中常采四时花， 时花结就长生药。长生药，采花心，花蕊层层艳丽春。 时人不达花中理，一诀天机直万金。谢天地，感虚空， 得遇仙师是祖宗。附耳低言玄妙旨，提上蓬莱第一峰。 第一峰，是仙物，惟产金花生恍惚。口口相传不记文， 须得灵根骨髓坚。□骨髓，炼灵根，片片桃花洞里春。 七七白虎双双养，八八青龙总一斤。真父母，送元宫， 木母金公性本温。十二宫中蟾魄现，时时地魄降天魂。 铅初就，汞初生，玉炉金鼎未经烹。一夫一妇同天地， 一男一女合乾坤。庚要生，甲要生，生甲生庚道始萌。 拔取天根并地髓，白雪黄芽自长成。铅亦生，汞亦生， 生汞生铅一处烹。烹炼不是精和液，天地乾坤日月精。 黄婆匹配得团圆，时刻无差口付传。八卦三元全藉汞， 五行四象岂离铅。铅生汞，汞生铅，夺得乾坤造化权。 杳杳冥冥生恍惚，恍恍惚惚结成团。性须空，意要专， 莫遣猿猴取次攀。花露初开切忌触，锁居上釜勿抽添。 玉炉中，文火烁，十二时中惟守一。此时黄道会阴阳， 三性元宫无漏泄。气若行，真火炼，莫使玄珠离宝殿。 加添火候切防危，初九潜龙不可炼。消息火，刀圭变， 大地黄芽都长遍。五行数内一阳生，二十四气排珠宴。 火足数，药方成，便有龙吟虎啸声。三铅只得一铅就， 金果仙芽未现形。再安炉，重立鼎，跨虎乘龙离凡境。 日精才现月华凝，二八相交在壬丙。龙汞结，虎铅成， 咫尺蓬莱只一程。坤铅乾汞金丹祖，龙铅虎汞最通灵。 达此理，道方成，三万神龙护水晶。守时定日明符刻， 专心惟在意虔诚。黑铅过，采清真，一阵交锋定太平。 三车搬运珍珠宝，送归宝藏自通灵。天神佑，地祇迎， 混合乾坤日月精。虎啸一声龙出窟，鸾飞凤舞出金城。 朱砂配，水银停，一派红霞列太清。铅池迸出金光现， 汞火流珠入帝京。龙虎媾，外持盈，走圣飞灵在宝瓶。 一时辰内金丹就，上朝金阙紫云生。仙桃熟。摘取饵， 万化来朝天地喜。斋戒等候一阳生，便进周天参同理。 参同理，炼金丹，水火薰蒸透百关。养胎十月神丹结， 男子怀胎岂等闲。内丹成，外丹就，内外相接和谐偶。 结成一块紫金丸，变化飞腾天地久。丹入腹，非寻常， 阴阳剥尽化纯阳。飞升羽化三清客，各遂功成达上苍。 三清客，驾琼舆，跨凤腾霄入太虚。似此逍遥多快乐， 遨游三界最清奇。太虚之上修真士，朗朗圆成一物无。 一物无，唯显道，五方透出真人貌。仙童仙女彩云迎， 五明宫内传真诰。传真诰，话幽情，只是真铅炼汞精。 声闻缘觉冰消散，外道修罗缩项惊。点枯骨，立成形， 信道天梯似掌平。九祖先灵得超脱，谁羡繁华贵与荣。 寻烈士，觅贤才，同安炉鼎化凡胎。若是悭财并惜宝， 千万神仙不肯来。修真士，不妄说，妄说一句天公折。 万劫尘沙道不成，七窍眼睛皆迸血。贫穷子，发誓切， 待把凡流尽提接。同越蓬莱仙会中，凡景煎熬无了歇。 尘世短，更思量，洞里乾坤日月长。坚志苦心三二载， 百千万劫寿弥疆。达圣道，显真常，虎兕刀兵更不伤。 水火蛟龙无损害，拍手天宫笑一场。这些功，真奇妙， 分付与人谁肯要。愚徒死恋色和财，所以神仙不肯召。 真至道，不择人，岂论高低富与贫。且饶帝子共王孙， 须去繁华锉锐分。嗔不除，憨不改，堕入轮回生死海。 堆金积玉满山川，神仙冷笑应不采。名非贵，道极尊， 圣圣贤贤显子孙。腰间跨玉骑骄马，瞥见如同隙里尘。 隙里尘，石中火，何在留心为久计。苦苦煎熬唤不回， 夺利争名如鼎沸。如鼎沸，永沈沦，失道迷真业所根。 有人平却心头棘，便把天机说与君。命要传，性要悟， 入圣超凡由汝做。三清路上少人行，畜类门前争入去。 报贤良，休慕顾，性命机关须守护。若还缺一不芳菲， 执著波查应失路。只修性，不修命，此是修行第一病。 只修祖性不修丹，万劫阴灵难入圣。达命宗，迷祖性， 恰似鉴容无宝镜。寿同天地一愚夫，权物家财无主柄。 性命双修玄又玄，海底洪波驾法船。生擒活捉蛟龙首， 始知匠手不虚传。

敲爻歌

吕岩〔唐代〕

汉终唐国飘蓬客，所以敲爻不可测。纵横逆顺没遮栏，静则无为动是色。也饮酒，也食肉，守定胭花断淫欲。行歌唱咏胭粉词，持戒酒肉常充腹。色是药，酒是禄，酒色之中无拘束。只因花酒误长生，饮酒带花神鬼哭。不破戒，不犯淫，破戒真如性即沈。犯淫坏失长生宝，得者须由道力人。道力人，真散汉，酒是良朋花是伴。花街柳巷觅真人，真人只在花街玩。摘花戴饮长..

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