译文及注释
赏析
译文
注释
戚(qī)戚去故里，悠悠赴交河。
戚戚：愁苦貌。因被迫应往，故心怀戚戚。悠悠：犹漫漫，遥远貌。交河在新疆维吾尔自治区吐鲁番县，是唐王朝防吐蕃处。
公家有程期，亡命婴(yīng)祸罗。
公家：犹官家。有程期，是说赴交河有一定期限。
君已富土境，开边一何多。
弃绝父母恩，吞声行负戈。
骨肉恩岂断，男儿死无时。
走马脱辔(pèi)头，手中挑青丝。
捷(jié)下万仞冈，俯身试搴(qiān)旗。
磨刀呜咽(yè)水，水赤刃伤手。
欲轻肠断声，心绪乱已久。
丈夫誓(shì)许国，愤惋复何有！
送徒既有长，远戍亦有身。
路逢相识人，附书与六亲。
迢(tiáo)迢万里余，领我赴三军。
隔河见胡骑，倏(shū)忽数百群。
我始为奴仆，几时树功勋。
挽弓当挽强，用箭当用长。
射人先射马，擒贼先擒王。
杀人亦有限，列国自有疆(jiāng)。
亦有限：是说也有个限度，有个主从。正承上句意。自有疆：是说总归有个疆界，饶你再开边。和第一首“开边一何多”照应。
苟能制侵陵，岂在多杀伤。
驱马天雨雪，军行入高山。
径危抱寒石，指落层冰间。
已去汉月远，何时筑城还。
单于寇我垒，百里风尘昏。
雄剑四五动，彼军为我奔。
掳其名王归，系颈授辕(yuán)门。
从军十年余，能无分寸功。
能无：犹“岂无”、“宁无”，但含有估计的意味，分寸功，极谦言功小。观从军十年 馀，可知“府兵制”这时已完全破坏。
众人贵苟得，欲语羞雷同。
中原有斗争，况在狄(dí)与戎。
丈夫四方志，安可辞固穷。
众人：指一般将士。苟得，指争功贪赏。
参考资料：
译文注释
戚(qī)戚去故里，悠悠赴交河。
悲伤凄凉的离开家乡，来到遥远的交河城。
戚戚：愁苦貌。因被迫应往，故心怀戚戚。悠悠：犹漫漫，遥远貌。交河在新疆维吾尔自治区吐鲁番县，是唐王朝防吐蕃处。
公家有程期，亡命婴(yīng)祸罗。
衙门有规定的路程期限，否则就得设法逃离触犯法律的责难。
公家：犹官家。有程期，是说赴交河有一定期限。
君已富土境，开边一何多。
您拥有广阔的疆域领土，为什么还要再争夺无度？
弃绝父母恩，吞声行负戈。
辜负父母的养育之恩，暗自悲泣却不敢言，背起兵器踏上征程。
骨肉恩岂断，男儿死无时。
死无时：是说时时都有死的可能，不一定在战场。正因为死活毫无把握，所以也就顾不 得什么骨肉之恩，说得极深刻。
走马脱辔(pèi)头，手中挑青丝。
走马：即跑马。辔头，当泛指马的络头。脱是去掉不用。青丝：即马缰。挑是信手的挑着。
捷(jié)下万仞冈，俯身试搴(qiān)旗。
捷下：是飞驰而下。搴：拔取。是说从马上俯下身去练习拨旗。
磨刀呜咽(yè)水，水赤刃伤手。
呜咽水：指陇头水。
欲轻肠断声，心绪乱已久。
轻：是轻忽只当没听见。肠断声指呜咽的水声。
丈夫誓(shì)许国，愤惋复何有！
丈夫：犹言“男儿”、“健儿”或“壮士”，是征夫自谓。誓许国，是说决心把生命献给国家。
送徒既有长，远戍亦有身。
送徒有长：是指率领（其实是押解）征夫的头子，刘邦、陈胜都曾做过。远戍：指人说，是征夫自谓。“亦有身”是说我们也有一条命，也是一个人。是反抗和愤恨的话。仇注：“远戍句，此被徒长呵斥而作自怜语。”不对头。
路逢相识人，附书与六亲。
附书：即捎信儿。六亲是父母兄弟妻子。
迢(tiáo)迢万里余，领我赴三军。
迢迢：远貌。
隔河见胡骑，倏(shū)忽数百群。
河：即交河。“骑”字照以前的习惯读法，应读作去声，因为这是名词，指骑兵。倏忽：一会儿工夫。
我始为奴仆，几时树功勋。
树：立也。
挽弓当挽强，用箭当用长。
拉弓要拉最坚硬的，射箭要射最长的。
射人先射马，擒贼先擒王。
射人先要射马，擒贼先要擒住他们的首领。
杀人亦有限，列国自有疆(jiāng)。
杀人要有限制，各个国家都有边界。
亦有限：是说也有个限度，有个主从。正承上句意。自有疆：是说总归有个疆界，饶你再开边。和第一首“开边一何多”照应。
苟能制侵陵，岂在多杀伤。
只要能够制止敌人的侵犯就可以了，难道打仗就是为了多杀人吗？
驱马天雨雪，军行入高山。
雨雪：下雪。
径危抱寒石，指落层冰间。
指落：手指被冻落。
已去汉月远，何时筑城还。
汉月：指祖国。
单于寇我垒，百里风尘昏。
单：音禅。汉时匈奴称其君长曰单于，这里泛指边疆少数民族君长。
雄剑四五动，彼军为我奔。
四五动：是说没费多大气力。奔：是奔北，即吃了败仗。
掳其名王归，系颈授辕(yuán)门。
名王：如匈奴的左贤王、右贤王。这里泛指贵人。正是所谓“擒贼先擒王”。辕门：军门。
从军十年余，能无分寸功。
我从军十多年了，难道没有一点点的功劳？
能无：犹“岂无”、“宁无”，但含有估计的意味，分寸功，极谦言功小。观从军十年 馀，可知“府兵制”这时已完全破坏。
众人贵苟得，欲语羞雷同。
一般将士看重争功贪赏，我想说一下自己的功劳但羞于与他们同调。
中原有斗争，况在狄(dí)与戎。
中原尚且有斗争，何况边疆地区呢？
丈夫四方志，安可辞固穷。
大丈夫志在四方，又哪能怕吃苦？
众人：指一般将士。苟得，指争功贪赏。
参考资料：
赏析
《晋书·乐志》载汉乐府有《出塞》《入塞》曲，李延年作，是一种以边塞战斗生活为题材的军歌。杜甫作《出塞》曲有多首，先写的九首称为《前出塞》，后写的五首称为《后出塞》。杜甫的前后《出塞》曲，并非军歌，而是借古题写时事，意在讽刺当时进行的不义战争。
杜甫这九首诗通过描写一个士兵从军西北边疆的艰难历程和复杂感情，尖锐地讽刺了统治者穷兵黩武的不义战争，真实地反映了战争给兵士和百姓带来的苦难。
第一首叙述自己初别父母被迫远戍的情景。第二首叙说上路之后的情景。离家已远，死生难料，只好索性豁出性命练习武艺。第三首，诉说自己一路上心情的烦乱，故作自励之语以求自解。第四首，描写自己在路上被军吏欺压和驱逼的情景。第五首，自叙初到军中时的感慨：官兵对立，苦乐不均，身为奴仆，难树功勋。第六首，征夫诉说他对这次战争的看法。实际上是杜甫对待战争的态度，明确地表达了诗人的政治观点。第七首，征夫诉说他大寒天在高山上筑城和戍守的情况。第八首，征人诉说自己初次立功的过程和对待功劳的态度。第九首，征人自叙他自己从军作战十余年的经历。前四首写出征，重在刻划离别之情；后五首写赴军，重在刻划以身许国。
这九首连章体的组诗，“借古题写时事，深悉人情，兼明大义”，主题鲜明，内容集中，而且在艺术表现上也有许多独特之处。
首先，这组诗“九首承接只如一首”，前后连贯，结构紧凑，浑然成为一个整体。杜甫的《前出塞》组诗第一首是起，写出门应征，点题“出塞”，引出组诗主旨：“君已富土境，开边一何多”，以之为纲，统摄全篇。以后各首便围绕这一主题展开，顺次写去，循序渐进，层次井然。第九首论功抒志；带有总结的性质，可为结。中间各首在围绕主题展开的同时，每首又各有重点。前四首写出征，重在写征人的留恋之情；后五首写赴军，重在写征人的以身许国。条理清晰，又波澜起伏，曲折有致。诗人在情节的安排上亦前后照应，过渡自然。如第二首“骨肉恩岂断”承第一首“弃绝父母恩”；第八首“虏其名王归；系颈授辕门”呼应第六首“射人先射马，擒贼先擒王”，这就使九首如线贯珠，各首之间联系更为紧密，不致分散。浦起龙说：“汉魏以来诗，一题数首，无甚铨次，少陵出而章法一线。如此九首，可作一大篇转韵诗读。”足见这种连章体组诗也是杜甫的一大创造。
第二，以点来反映面。整组诗只集中描写了一个征夫的从军过程，但却反映了整个玄宗天宝末年的社会现实：“开边一何多”，这里有连续不断的黩武战争；“单于寇我垒”，也有敌人对唐王朝边境的侵扰。两种战争交替进行，性质是复杂的。诗中有战争给人民造成的流离失所的沉重灾难，也有封建军队中官兵不公的现实；既有军士对奴役压迫的不满和反抗，也有征人对故乡和亲人的思念；既有征人戍边筑城的艰难困苦，也有士兵们的英勇作战。可谓这一时期的全景纪录。
第三，整组诗都以第一人称的手法来写，由征夫直接向读者诉说。这样寓主位于客位，可以畅所欲言地指斥时政。这正是用第一人称的自由方便处。此外，诗人以第一人称的手法叙事，仿佛亲身经历一般，这就增加了真实感和亲切感，更具有感染力和说服力。
第四，诗人善于抓住人物特征，着重人物的心理刻划，精心塑造了一个来自老百姓的淳厚朴实、勇敢善战的士兵的生动形象。诗人在刻划人物的心理活动时，或通过人物行动的细节描写以突出他矛盾复杂的内心世界，如第二首写这个征人冒险轻生、拚命练武的行动，就反衬出这个征人内心的苦闷和忧怨；第三首用磨刀伤手而自己不觉来刻划他“心绪乱已久”，内心烦乱不安的矛盾痛苦。这种用人物行动细节的描写来刻划人物复杂的内心变化，就使人物的形象有血有肉，栩栩如生，避免了枯燥乏味的直接说教。或通过比兴手法来刻划人物的内心活动的变化，如第七首“已去汉月远，何时筑城还。浮云暮南征，可望不可攀”就将自己思念故乡、想念亲人的迫切心情托之“汉月”，寄之“浮云”，这就使人物复杂抽象的心理变化和感情特征具有可感性、形象性，使读者易于了解和接受。此外第八首描写这个征人对敌作战的英勇顽强，第九首写他对功赏的正确态度，虽着墨不多，但都形象逼真，跃然纸上。
译文
注释
译文注释
赏析
译文
注释
盗贼浮生困，诛(zhū)求异俗贫。
北崦（yān）：是指东屯北面的山。盗贼：措一切叛唐作乱的人，如拥兵叛乱的安禄山、史思明，以及四川的崔旰，侵扰内地的吐蕃。浮生：这里指长期漂泊的作者自己。诛求：指官府盘剥。
空村惟见鸟，落日未逢人。
异俗：风俗特殊，指当地百姓。夔州百姓有些特别的风俗习惯，作者感受较突出，所以诗中屡用“异俗”、“殊俗”字样。
步壑(hè)风吹面，看松露滴身。
步壑：在山谷中行走。
远山回白首，战地有黄尘。
远山：指极远的地方。
参考资料：
译文注释
盗贼浮生困，诛(zhū)求异俗贫。
因盗贼作乱致使民生困顿，因官府盘剥致使百姓坠入贫穷。
北崦（yān）：是指东屯北面的山。盗贼：措一切叛唐作乱的人，如拥兵叛乱的安禄山、史思明，以及四川的崔旰，侵扰内地的吐蕃。浮生：这里指长期漂泊的作者自己。诛求：指官府盘剥。
空村惟见鸟，落日未逢人。
空荡荡的村子里只能看见飞鸟，惨淡的落日下空无一人。
异俗：风俗特殊，指当地百姓。夔州百姓有些特别的风俗习惯，作者感受较突出，所以诗中屡用“异俗”、“殊俗”字样。
步壑(hè)风吹面，看松露滴身。
走在山谷中凄凉的风扑面而来，注目松林时冷露滴湿了衣襟。
步壑：在山谷中行走。
远山回白首，战地有黄尘。
从这遥远的北山回头遥望，依稀可见弥漫战地的滚滚黄尘。
远山：指极远的地方。
参考资料：
赏析
首联，诗人就痛斥这帮“盗贼”，竟把可怜的百姓弄得如此贫困。他们一味“诛求”，使这小小的山村空无一人。 “盗贼”一词，在杜集中出现近百处，一般都指安史叛军，寇掠中原的外族将士，各地贪官污吏等。这里显然是指蜀中贪官恶吏。正是这批家伙，比形形色色的老虎更凶狠，逼得百姓逃亡。“浮生”，指多灾多难的百姓，他们到处逃亡，就像那些飘浮水面，不能扎根的浮萍。“浮生”本《庄子》里的词，意思是人生世上虚浮无定，故说人之生世日“浮生”。杜甫借指被搜刮得一无所有，到处逃亡的百姓，很形象。“诛求”指盗贼们对百姓的残酷搜掠。 “异俗”，指东屯山民们的特殊生活习俗。由于太穷，他们的贫困生活方式，杜甫从未见过。
颔联、颈联描写北崦荒凉景色：夕阳照着“空”荡荡的“村”舍，“唯见鸟”飞， “未逢人”影。诗人信步走来，观察了很久。北崦一带，确实是个无人村。江峡潮湿多露，野风迎面吹露水滴在身上，使诗人思索得很深很远。
末联，杜甫浮想联翩：远山回首，遥望“战地”，惟见黄尘滚滚。诗人从东屯北崦看到了普天下受战伐之苦的百姓，他们都生活于水深火热之中。
这首五律构思颇奇，首联直抒胸臆，痛责盗贼的诛求，中间四句写景，末句在诗意上是承接首联，却与上四句自然衔接。转折翻腾，极具艺术和魅力。
这首五律诗格也特殊。全诗八句，每联皆对，却使人不觉。“盗贼”与“诛求”对，。“浮生”与异俗”对，“困”与“贫”对，仿佛形成两种对抗力量，使人触目惊心。中间二联把空树无人景状，写得真实极了。末联远山回首，战地黄尘，亦对得工整。