寓居湘岸四无邻，世网难婴每自珍。莳药闲庭延国老，开樽虚室值贤人。泉回浅石依高柳，径转垂藤闲绿筠。 闻道偏为五禽戏，出门鸥鸟更相亲。

译文

注释

寓居湘岸四无邻，世网难婴(yīng)每自珍。
婴：缠绕，羁绊。

莳药闲庭延国老，开樽(zūn)虚室值贤人。
延：邀请。樽（罇）：酒杯，引申为盛酒的器皿。值：当值，引申为接待。

泉回浅石依高柳，径转垂藤闲绿筠(yún)。
筠：竹子的表皮。引申为竹子的别称。

闻道偏为五禽戏，出门鸥鸟更相亲。
闻道：闻，布达。闻道，声闻于路，即上路。五禽戏：古代一种体育治疗法。五禽：指鸡、鸭、鹅、鸽、鹑五种家禽，五禽中鹅追赶人。诗中以五禽代鹅既写丰足，暗寓自己的衷曲。

译文注释

寓居湘岸四无邻，世网难婴(yīng)每自珍。
住在湘江岸边四周没有邻居，世俗的尘网无法束缚总令人珍重。
婴：缠绕，羁绊。

莳药闲庭延国老，开樽(zūn)虚室值贤人。
空闲的庭院种上芍药邀请国老，打开陈年老酒清扫厅堂接待贤人。
延：邀请。樽（罇）：酒杯，引申为盛酒的器皿。值：当值，引申为接待。

泉回浅石依高柳，径转垂藤闲绿筠(yún)。
清泉浅浅地回漩在石上傍依着高高的柳树，小路婉转在垂下的藤条间隔的绿竹中。
筠：竹子的表皮。引申为竹子的别称。

闻道偏为五禽戏，出门鸥鸟更相亲。
上路偏偏又遭到鹅儿戏弄，出门却见鸥鸟自由飞翔相爱相亲。
闻道：闻，布达。闻道，声闻于路，即上路。五禽戏：古代一种体育治疗法。五禽：指鸡、鸭、鹅、鸽、鹑五种家禽，五禽中鹅追赶人。诗中以五禽代鹅既写丰足，暗寓自己的衷曲。

赏析

　　这是一首叙事诗，描写的是跟随刺史崔敏自郊外回来应邀造访居住在城郊的卢少府一事。诗用白描手法，描写了几个生动场景，形象地描绘了楚南的朴实民风，体现了诗人“民利民自利”的社会观，表达了诗人谪居南荒悲愤而凄凉的心境。

　　诗的开篇便点明郊居的地方是在湘江岸边，孤零零的没有邻居，世俗的尘网难以束缚，人人自珍自重。永州地处偏荒，人口稀少，据《元和郡县图志》卷二十九记载，永州“元和初仅有户八百九十四”，环境宁静，但也冷清。诗的后六句描绘了卢少府城郊住处的安静祥和的景致：莳芍傍柳，正是夏月；泉回路转，垂藤绿竹，环境清幽。主人十分热忱，设筵开樽，虚室以待。楚南民风有陈年老酒专待贵客的习俗，此风至今犹存。“国老”、“贤人”来了，打开陈年老酒，倾尽家有招待客人。出门碰上的是鹅儿戏客，看到的是鸥鸟相爱相亲。在这幅极具楚南风情的画卷中，既有淙淙的泉水、依依的杨柳、浅浅的卵石、垂挂的藤蔓、深绿的竹林，又有鹅儿的欢鸣、鸥鸟的爱语，还有陈年老酒的芳香，更有主客对饮时的笑语欢声。环境幽静，气氛祥和。

　　柳宗元从“生人之意”为动力的历史发展观出发，曾提出“民利民自利”的政治主张。在《晋问》中曾为封建社会描述了一幅理想的图画：人们按照常规生活，得到自己需要的物资，人人按照社会的规范规范自己方便自己；社会上的物资可以自由流通；长幼亲戚和乐共处，每个人都把敬老爱幼看作是自己的责任，用不着感恩戴德；没有兵灾刑罚之苦，也没有追税逃役之难。这实在是《礼记·礼运》中设计的“小康”社会的具体化。诗人笔下的郊居生活，人的感情是淳朴真诚，自然景物是清幽活泼，正是这种理想社会的缩影。

　　然而理想与现实是矛盾着的，因而诗中描写得愈和乐，就愈能衬托出诗人谪居南荒的孤凄、心境的悲凉与不平。本诗白描叙事，而意蕴深远。句句祥和，字字清泪。首联“无邻”，幽静中透视着诗人的孤独；“世网”里显出诗人的惶恐与无奈，明是羡慕别人，暗里悲怆自己。颔联一“莳”一“开”，一“延”一“值”，民风淳朴，反衬出官场的险恶。颈联的“回”与“转”，写的是幽清的景物，咏的却是诗人的九折愁肠；“依”与“间”，雅静里寄托诗人的无限希望。最是尾联自然高妙，是写实，更是写意，语意双关。从写实看，上路偏偏被鹅儿们戏弄，诗人调皮的语气中突出了丰足、和乐。但“闻道”又可以作懂得了道义，有了渊博的知识解。懂得了道义，反倒落得个听猿猱哀鸣、众鸟啾号的境遇。鸥鸟尚能相亲，自己却过着“囚拘圜土”的生活，这是怎样的不公？联想到《惩咎赋》“既明乎天讨兮；又幽栗乎鬼责”的语意，自然美景忽然化作诗人的诉说，不平的呐喊，抒发了诗人对自由的热烈向往之情。

　　诗平中见奇，乐中怀哀。正如苏轼评柳诗所说：“而其美常在于酸醎之外，可以一唱而三叹也。”（《诗人玉屑卷之十五·柳曹仪》）

身随白日看将老，心与青云自有期。今对晴峰无十里，世缘多累暗生悲。文字波中去不还，物情初与是非闲。时名竟是无端事，羞对灵山道爱山。眼看云鹤不相随，何况尘中事作为。好伴羽人深洞去，月前秋听玉参差。

译文

注释

译文注释

赏析

行人结束出门去，马蹄几时踏门路。忆昔君初纳彩时，不言身属辽阳戍。早知今日当别离，成君家计良为谁。男儿生身自有役，那得误我少年时。不如逐君征战死，谁能独老空闺里。

译文

注释

译文注释

赏析

大江分九流，淼漫成水乡。舟子乘利涉，往来至浔阳。因之泛五湖，流浪经三湘。观涛壮枚发，吊屈痛沉湘。魏阙心恒在，金门诏不忘。遥怜上林雁，冰泮也回翔。

译文

注释

大江分九流，淼(miǎo)漫成水乡。
明海：即指彭蠡湖，唐人往往称湖为海。流：一作“派”。淼漫：一作“淼淼”。

舟子乘利涉，往来至浔阳。
利涉：船的代称。至：又作“逗”、“经”、“过”。

因之泛五湖，流浪经三湘。
五湖：泛指湖南、湖北一带的湖泊。一说太湖。经：又作“过”。三湘：漓湘、潇湘、蒸湘（或沅湘、潇湘、蒸湘）。泛指湖南一带。

观涛壮枚发，吊屈痛沉湘。
涛：一作“潮”。枚发：枚乘《七发》曾写“广陵观涛”一段。沉湘：屈原所沉汨罗江为湘江的支流，所以说“沉湘”。

魏阙(què)心恒在，金门诏不忘。
魏阙：宫门外阙悬法之所，因一代帝王所居。恒在：指常在。金门：金马门的省称。金马门是汉代宫门名，学士待诏之处。

遥怜上林雁(yàn)，冰泮(pàn)也回翔。
上林雁：上林是宫苑名。冰泮：冰融，解冻。

参考资料：

译文注释

大江分九流，淼(miǎo)漫成水乡。
大江分为九个支流，淼淼的样子简直成了水乡。
明海：即指彭蠡湖，唐人往往称湖为海。流：一作“派”。淼漫：一作“淼淼”。

舟子乘利涉，往来至浔阳。
撑船人乘着水势行船，来来往往都逗留在浔阳。
利涉：船的代称。至：又作“逗”、“经”、“过”。

因之泛五湖，流浪经三湘。
我借这好时机漫游五湖，在水上漂泊经过三湘。
五湖：泛指湖南、湖北一带的湖泊。一说太湖。经：又作“过”。三湘：漓湘、潇湘、蒸湘（或沅湘、潇湘、蒸湘）。泛指湖南一带。

观涛壮枚发，吊屈痛沉湘。
观潮感到枚乘《七发》的壮观，凭吊屈原痛苦沉江。
涛：一作“潮”。枚发：枚乘《七发》曾写“广陵观涛”一段。沉湘：屈原所沉汨罗江为湘江的支流，所以说“沉湘”。

魏阙(què)心恒在，金门诏不忘。
高高的魏阙常挂心怀，金马门待诏我不能遗忘。
魏阙：宫门外阙悬法之所，因一代帝王所居。恒在：指常在。金门：金马门的省称。金马门是汉代宫门名，学士待诏之处。

遥怜上林雁(yàn)，冰泮(pàn)也回翔。
遥念去南方过冬的上林雁，河水解冻时已往回飞翔。
上林雁：上林是宫苑名。冰泮：冰融，解冻。

参考资料：

赏析

江上冬日短，裴回草堂暝。鸿当绝塞来，客向孤村病。绵绵起归念，咽咽兴微咏。菊径月方高，橘斋霜已并。盘餐蔬粟粗，史籍签牌盛。目冷松桂寒，耳喧儿女竞。开瓶浮蚁绿，试笔秋毫劲。昼户亦重关，寒屏递相映。诗从骚雅得，字向铅椠正。遇敌舞蛇矛，逢谈捉犀柄。无名升甲乙，有志扶荀孟。守道希昔贤，为文通古圣。幽忧废长剑，憔悴惭清镜。只会鱼鸟情，讵知时..

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