译文及注释
赏析
译文
注释
寻芳不觉醉流霞(xiá)，倚树沉眠日已斜。
流霞：是神话传说中一种仙酒。沉眠：醉酒之后的深睡。日已斜：指夕阳西下。
客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花。
更持红烛赏残花：更：再。仿白居易《惜牡丹花》中“夜惜衰红把火看”。
参考资料：
译文注释
寻芳不觉醉流霞(xiá)，倚树沉眠日已斜。
寻得芳菲不觉被美酒陶醉，倚着花树酣眠红日已西斜。
流霞：是神话传说中一种仙酒。沉眠：醉酒之后的深睡。日已斜：指夕阳西下。
客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花。
且等到客散酒醒深夜以后，又举着红烛独自欣赏残花。
更持红烛赏残花：更：再。仿白居易《惜牡丹花》中“夜惜衰红把火看”。
参考资料：
赏析
这是一首抒发对花的陶醉流连的小诗。诗歌先以寻花开篇。接着沉醉花中，最后写酒醒赏花。通篇都围绕着花来展开。表现出诗人对花的强烈喜爱。可谓爱花之至。
起首两句先写了寻芳而醉的过程，流露出一种酣醇满足之意。“寻芳不觉醉流霞，依树沉眠日已斜”。在这个美好的春日，诗人一路追寻着繁花的踪影，在不知不觉之间已经喝得大醉。便在夕阳西下之时，依着花树沉沉地睡去。诗人因为爱花，所以怀着浓厚的兴趣，殷切的心情，特地独自去“寻芳”；既“寻”而果然喜遇；既遇遂深深为花之美艳所吸引，流连称颂，不能自已；流连称颂之馀，竟不知不觉地“醉”了。“不觉”二字寓意深广，使花之美、酒之醇以及人之陶醉都包含其中了。而不自知其所以然的情态，笔意极为超妙。“流霞”，将似锦的繁花比作漫天的流霞之意。这里用“醉流霞”，含意双关，既明指为甘美的酒所醉，又暗喻为艳丽的花所醉。从“流霞”这个词语中，可以想象出花的绚烂、美艳，想象出花的芳香和形态，加强了“醉”字的具体可感性。诗人借这含意双关的“醉流霞”表达出生理的醉与心理的醉之间相互作用和奇妙融合。次句“倚树沉眠日已斜”进一步写“醉”字。因迷花醉酒而不觉倚树（倚树亦即倚花，花就长在树上，灿若流霞），由倚树而不觉沉眠，由沉眠而不觉日已西斜。叙次井然有序，而又处处紧扣“醉”字。醉眠于花树之下，整个身心都为花的馥郁所包围、所熏染，连梦也带着花的醉人芳香。所以这“沉眠”不妨说正是对花的沉醉。这一句似从李白《梦游天姥吟留别》“迷花倚石忽已暝”句化出，进一步写出了身心俱醉的迷花境界。
下两句写酒醒后夜半赏花，更显出对花之爱。同时也将美好而满足的气氛转至了凄凉与孤寂。“客散酒醒深夜后。更持红烛赏残花”，客已散，酒已醒，夜已深。与前半夜寻芳时热闹欢欣的情景截然相反，孤独之感重又袭来。在这种环境气氛中，一般人是不会想到欣赏花的；即使想到，也会因露冷风寒、花事阑珊而感到意兴索然。但诗人对花的喜爱却丝毫未减，想要趁着这夜深人静无人打扰之时，再秉着红烛独自欣赏残花，对花之痴迷已显露无遗。同时诗句中的“红烛”与“残花”又进一步地构成了对比，更显花之残。诗人想到日间盛开的花朵，到了明朝也许就将落英缤纷、残红遍地，一种对美好事物的深刻留连之情便油然而生，促使他抓住这最后的时机领略行将消逝的美，于是，便有了“更持红烛赏残花”这一幕。在夜色朦胧中，在红烛的照映下，这行将凋谢的残花在生命的最后瞬间仿佛呈现出一种奇异的光华，美丽得像一个五彩缤纷而又隐约朦胧的梦境。夜深酒醒后的“赏”，正是“醉”的更进一步的表现，同时也表现诗人对美好事物即将逝去的不舍，怜惜之情油然而生。结句的意境与诗人早年失意科场时之作《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》中的“留得枯荷听雨声”相似，枯荷与残花，都是为普通人所忽视的，可是诗人将之与雨滴、红烛相配合。可谓化腐朽为神奇。使之散发出一种凄美之感，深受读者的喜爱。苏轼《海棠》中的“只恐夜深花睡去。敞烧高烛照红妆”即从此句化出。只是略去了李商隐诗中的一些凄凉之感。
整首诗围绕着花进行，特别是最后一句更显出对花的痴迷。不仅爱盛开之花。甚至也能从凋落之花中看到美，甚为难得。
译文
注释
美女妖且闲，采桑歧(qí)路间。
妖：妖娆。闲：同“娴”，举止优雅。
柔条纷冉(rǎn)冉，落叶何翩翩。
冉冉：动貌。
攘(rǎng)袖见素手，皓(hào)腕约金环。
攘袖：捋起袖子。约：缠束。
头上金爵(jué)钗(chāi)，腰佩翠琅(láng)玕(gān)。
金爵钗：雀形的金钗。“爵”，同“雀”。琅玕：形状像珠子的美玉或石头。
明珠交玉体，珊瑚间木难。
木难：碧色珠，传说是金翅鸟沫所成。
罗衣何飘飘，轻裾(jū)随风还。
还（音“旋”）：转。
顾盼遗光彩，长啸气若兰。
啸：蹙口出声，今指吹口哨。
行徒用息驾，休者以忘餐。
借问女安居，乃在城南端。
城南端：城的正南门。
青楼临大路，高门结重关。
青楼：涂饰青漆的楼，指显贵之家，和以青楼为妓院的意思不同。重关：两道闭门的横木。
容华耀朝日，谁不希令颜？
希令颜：慕其美貌。
媒氏何所营？玉帛不时安。
玉帛：指珪璋和束帛，古代用来定婚行聘。
佳人慕高义，求贤良独难。
众人徒嗷(áo)嗷，安知彼所观？
盛年处房室，中夜起长叹。
中夜：半夜。
参考资料：
译文注释
美女妖且闲，采桑歧(qí)路间。
那个容貌美丽性格文静的姑娘，正在乡间岔路口忙着采桑。
妖：妖娆。闲：同“娴”，举止优雅。
柔条纷冉(rǎn)冉，落叶何翩翩。
桑树的枝条柔柔的垂摆，采下的桑叶翩翩飘落。
冉冉：动貌。
攘(rǎng)袖见素手，皓(hào)腕约金环。
挽起的衣袖可见她的手，洁白的手腕上戴着金色的手镯。
攘袖：捋起袖子。约：缠束。
头上金爵(jué)钗(chāi)，腰佩翠琅(láng)玕(gān)。
头上插着雀形的金钗，腰上佩戴着翠绿色的玉石。
金爵钗：雀形的金钗。“爵”，同“雀”。琅玕：形状像珠子的美玉或石头。
明珠交玉体，珊瑚间木难。
身上的明珠闪闪发光，珊瑚和宝珠点缀其间。
木难：碧色珠，传说是金翅鸟沫所成。
罗衣何飘飘，轻裾(jū)随风还。
丝罗衣襟在春风里飘舞，轻薄的裙纱随风旋转。
还（音“旋”）：转。
顾盼遗光彩，长啸气若兰。
她那回首顾盼留下迷人的光彩，吹口哨时流出的气息仿佛兰花的芳香。
啸：蹙口出声，今指吹口哨。
行徒用息驾，休者以忘餐。
赶路的人停下车驾不肯走开，休息的人们傻看时忘记了用餐。
借问女安居，乃在城南端。
有人打听这个姑娘家住哪里，她的家就住在城的正南门。
城南端：城的正南门。
青楼临大路，高门结重关。
青漆的楼阁紧临大路，高大的宅门用的是两道门栓。
青楼：涂饰青漆的楼，指显贵之家，和以青楼为妓院的意思不同。重关：两道闭门的横木。
容华耀朝日，谁不希令颜？
姑娘的容光像早晨的太阳，谁不爱慕她动人的容颜？
希令颜：慕其美貌。
媒氏何所营？玉帛不时安。
媒人干什么去了呢？为什么不及时送来聘礼，订下婚约。
玉帛：指珪璋和束帛，古代用来定婚行聘。
佳人慕高义，求贤良独难。
姑娘偏偏爱慕品德高尚的人，寻求一个贤德的丈夫实在很困难。
众人徒嗷(áo)嗷，安知彼所观？
众人徒劳地议论纷纷，怎知道她看中的到底是什么样的人？
盛年处房室，中夜起长叹。
青春年华在闺房里流逝，半夜里传来她一声声的长叹。
中夜：半夜。
参考资料：
赏析
“美女妖且闲，采桑歧路间。”这是交代人物、地点。人物是一个美丽姑娘，她的容貌艳丽，性格娴静。地点是“歧路间”，即岔路口，她在采桑。“歧路间”是来往行人较多的地方，这就为下文“行徒”、“休者”的倾倒预作铺垫。“柔条纷冉冉，落叶何翩翩。”紧接“采桑”，写柔嫩的桑枝轻轻摇动，采下的桑叶翩翩飘落。这里明是写桑树，暗是写美女采桑的优美动作。景物的描写对表现人物起了烘托作用。
“攘袖见素手，皓腕约金环。头上金爵钗，腰佩翠琅玕。明珠交玉休，珊瑚间木难。罗衣何飘飖，轻裾随风还。顾盼遗光彩，长啸气若兰。”主要写美人的服饰，也写到神情。“攘袖”二句，上承“柔条”二句，美女采桑必然挽袖。挽袖方能见到洁白的手。为了采桑，素手必须高举，这样又可见到带着金手镯的洁白而光泽的手腕。用词精当，次第井然。因为是采桑，所以先写美女的手和腕，然后写到头和腰，头上插着雀形的金钗，腰上挂着翠绿色的玉石。身上佩着明珠，还点缀着碧色宝珠和红色的珊瑚。以上几句写美女身上的装饰品，多为静态的描写。“罗衣”二句，写美女轻薄的丝罗上衣，衣襟随风飘动，是动态的描写。动静结合描写美女的服饰，写出美女婀娜的身姿和轻盈的步态。形象十分鲜明。“顾盼”二句，以精妙的字句，勾勒美女神情。美女的一顾一盼都给人留下迷人的光彩，长啸时呼出的气息，芬芳如幽兰。使人感到如见其人，如闻其声，能不为之倾倒吗？所以，“行徒用息驾，休者以忘餐”。行路的人见到美女停车不走了，休息的人见到美女忘了吃饭，从侧面描写美女的美貌。应该指出，曹植的这段描写，显然受了汉乐府《陌上桑》的影响。《陌上桑》描写罗敷的美貌是这样写的：“罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著绡头。耕者忘其犁，锄者忘其锄，来归相怨怨，但坐观罗敷。”这是描写罗敷的美丽，并不直接描写她的容貌，而是描写她用的器物（“笼系”“笼钩”）和穿戴的服饰（“倭堕髻”“明月珠”“下裙”“上襦”）之美及“行者”“少年”“耕者”“锄者”四种人见到罗敷以后的反应，从正面和侧面来烘托罗敷的美丽。这些描写与《美女篇》的描写对比起来，二者在内容上虽然基本相同，但是写法却不尽相同，表现了曹植诗的一些变化和发展。
“借问女安居？乃在城南端。青楼临大路，高门结重关。”交代美女的住处，点明她的高贵门第。美女住在城南大路附近的高楼里。“青楼”“高门”“重关”，说明她不是普通人家的女儿，而是大家闺秀。“容华耀朝日，谁不希令颜？”美女的容光如同早晨的阳光，谁不爱慕她的美貌呢？上句写美女容貌之美，可与前半首合观；下句说无人不为之倾倒，引起下文。这里写美女高贵的门第和美丽的容颜，是隐喻诗人自己的身份和才能。有才能而没有施展的机会，所为他不能不慨叹英雄无用武之地。
“媒氏何所营？玉帛不时安。佳人慕高义，求贤良独难。众人徒嗷嗷，安知彼所观。”媒人都干什么去了呢？为什么不及时送来聘礼，订下婚约呢？诗人对媒人的责怪，反映了自己内心的不平。媒人不来行聘，这是客观上的原因。而美女爱慕的是品德高尚的人，要想寻求一个贤德的丈夫实在很困难。这是美女主观上的原因。这是比喻志士有理想，但难于实现。美女的理想不是一般人所能理解的，可而吵吵嚷嚷，议论纷纷，他们哪里知道她看得上的是怎样的人。这是比喻一般人不了解志士的理想。“盛年处房室，中夜起长叹。”美女正当青春盛年，而独居闺中，忧愁怨恨，深夜不眠，发出长长的叹息。这是比喻志士怀才不遇的苦闷。
这首诗通篇用比，比是中国古代诗歌的传统手法，《诗经》、《楚辞》多用之。《美女篇》以绝代美人比喻有理想有抱负的志士，以美女不嫁，比喻志士的怀才不遇。含蓄委婉，意味深长。其实美女所喻之志士就是曹植自己。