思远人

王建〔唐代〕

妾思常悬悬，君行复绵绵。征途向何处，碧海与青天。
岁久自有念，谁令长在边。少年若不归，兰室如黄泉。

译文及注释

译文

注释

赏析

王建

　　提到唐朝乐府诗，就必须说起两个名字，即：张籍和王建，世称“张王乐府”。史料记载，二人中，王建年长一岁，他们在同一年逝世。今天，我们来聊聊诗人王建，其一生很传奇，有十三年的从军经验，中年才入仕，诗文题材广泛，除了乐府诗，也有关于百姓疾苦和琐碎生活的诗文，思想性极强，尤其要欣赏的这十首诗，更是别具一格，值得细细品味。　　据说，..► 243篇诗文　 ► 0条名句

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定山寺

薛逢〔唐代〕

十里松萝映碧苔，一川晴色镜中开。遥闻上界翻经处，片片香云出院来。

江行无题一百首·其六十八

钱珝〔唐代〕

咫尺愁风雨，匡庐不可登。只疑云雾窟，犹有六朝僧。

赏析

　　此诗以“咫尺愁风雨，匡庐不可登”作为开头，随手将题目中“江行”的意思镶嵌在内，但没有明说，只是从另一角度隐隐化出，用的是“暗起”的写作手法。

　　“咫”是八寸。“咫尺”，形容距离极近。“匡庐”即指庐山。近在咫尺，本是极易登临，说“不可登”，是江行遇雨所致，船至庐山脚下，却为风雨所阻，不能登山。“不可登”三字写出了使人发愁的“风雨”之势，“愁”字则透出了诗人不能领略名山风光的懊恼之情。“不可登”，不仅表示了地势的由下而上，而且，也描摹了江舟与山崖之间隔水仰望的空间关系。诗人仅仅用了十个字，即道出当时当地的特定场景，下笔非常简巧。

　　一般说来，描写高山流水的诗歌，作者多从写形或绘色方面去驰骋彩笔；此诗却另辟蹊径，以引人入胜的想象开拓了诗的意境：“只疑云雾窟，犹有六朝僧”。庐山为南朝佛教胜地，当时山中多名僧大师寄迹其间。这些往事陈迹，成了诗人联想的纽带。仰望高峰峻岭，云雾缭绕，这一副奇幻莫测的景象，不能不使诗人浮想翩翩：那匡庐深处，烟霞洞窟，也许仍有六朝高僧在隐身栖息吧。此种迹近幻化、亦真亦妄的浪漫情趣，更增添了匡庐的神奇色彩。庐山令人神往的美景很多，诗人却“只疑”佛窟高僧，可见情致的高远和诗思的飘渺了。

　　第三句中的“疑”字用得极好，写出了山色因云雨笼罩而给人的或隐或现的感觉，从而使读者产生意境“高古”的联想。“只疑”和“犹有”之间，一开一阖，在虚幻的想象中渗入似乎真实的判断，更显得情趣盎然。

　　此诗以疑似的想象，再现了诗人内心的高远情致。写法上，似用了国画中的“滃”写技法，以淡淡的水墨来渲染烟雾迷蒙的云水，虚虚实实，将庐山写得扑朔迷离，从而取代了正面写山的有形笔墨，确可视为山水诗中别具神情的一首佳作。

乖慵

郑谷〔唐代〕

乖慵居竹里，凉冷卧池东。一霎芰荷雨，几回帘幕风。远僧来扣寂，小吏笑书空。衰鬓霜供白，愁颜酒借红。扇轻摇鹭羽，屏古画渔翁。自得无端趣，琴棋舫子中。