燕支山西酒泉道，北风吹沙卷白草。长安遥在日光边，忆君不见令人老。

译文

注释

燕支山西酒泉(quán)道，北风吹沙卷白草。
燕支：山名，又名焉支山，在今甘肃省丹东。杜位：杜甫的堂弟，李林甫的女婿，曾任考功郎中、湖州刺史。酒泉：郡名，即肃州，今甘肃酒泉。白草：边塞所长之牧草。

长安遥在日光边，忆君不见令人老。

参考资料：

译文注释

燕支山西酒泉(quán)道，北风吹沙卷白草。
燕支山西面的酒泉道上，北风刮起狂沙，卷起白草。
燕支：山名，又名焉支山，在今甘肃省丹东。杜位：杜甫的堂弟，李林甫的女婿，曾任考功郎中、湖州刺史。酒泉：郡名，即肃州，今甘肃酒泉。白草：边塞所长之牧草。

长安遥在日光边，忆君不见令人老。
那长安城在那遥远的日光边，我怀念你却无法相见，这种相思令我衰老。

参考资料：

赏析

　　此诗前两句“燕支山西酒泉道，北风吹沙卷白草”，极言塞外荒凉、酷虐的环境，极富塞外色彩，“燕支”“酒泉”，以西域的地名入诗，一望而知是北地边陲一带；“北风”“沙”“白草”，以特殊地域的自然景物入诗，给全诗罩上了一层沙海气息；“吹”“卷”，以独有的狂虐气势入诗，更给全诗贯注了一股粗犷的沙漠的血液。后两句“长安遥在日光边，忆君不见令人老”，直抒胸臆，表达诗人深切的思念之情。以“长安”与“日光”相比，暗用了晋明帝的典故。据《初学记》卷一引刘劭《幼童传》记载：明皇帝讳绍，字道畿，元皇帝长子也。幼而聪哲，为元帝所宠异。年数岁，尝坐置膝前，属长安使来，因问帝曰：“汝谓日与长安孰远？”对曰：“长安近。不闻人从日边来，只闻人从长安来，居然可知也。”元帝异之。明日，宴群僚，又问之。对曰：“日近。”元帝失色，问何以异昨日之言。”对曰：“举头不见长安，只见日，是以知近。”帝大悦。结句还可从《古诗十九首·行行重行行》“思君令人老，岁月忽已晚”中找到影子。如此用典无碍表达，更增诗句的人文气息。

　　全诗表达的感情虽极为普通，但表达方式却独具特色。以自己所处环境开篇，有一种向友人描述自己生活状况的意思，同时又意指自己在这苍凉、萧索的环境中，十分孤独，因而更加怀念友人，怀念那共处的美好时光；随即的直抒胸臆即是印证了这一意境。抒情中又有对典故的运用，且不着痕迹，浑然天成，更见诗人笔力之深厚。

九月匈奴杀边将，汉军全没辽水上。万里无人收白骨，家家城下招魂葬。妇人依倚子与夫，同居贫贱心亦舒。夫死战场子在腹，妾身虽存如昼烛。

译文

注释

九月匈奴杀边将，汉军全没(mò)辽水上。
没：覆没、被消灭。

万里无人收白骨，家家城下招魂葬(zàng)。
招魂葬：民间为死于他乡的亲人举行的招魂仪式。用死者生前的衣冠代替死者入葬。

妇人依倚(yǐ)子与夫，同居贫贱心亦舒。
依倚：依赖、依靠。同居：与丈夫、儿子共同生活在一起。

夫死战场子在腹，妾身虽存如昼(zhòu)烛。
昼烛：白天的蜡烛，意为暗淡无光，没用处。

译文注释

九月匈奴杀边将，汉军全没(mò)辽水上。
在秋风萧瑟的凄寒九月，匈奴兵再次侵扰边塞，屠杀边地将领。
没：覆没、被消灭。

万里无人收白骨，家家城下招魂葬(zàng)。
汉军伤亡惨重，全部丧生在辽水边境。由于万里之外白骨无人收，所以家家只能都在城下招魂安葬他们。
招魂葬：民间为死于他乡的亲人举行的招魂仪式。用死者生前的衣冠代替死者入葬。

妇人依倚(yǐ)子与夫，同居贫贱心亦舒。
征妇曾经设想与丈夫、儿子共同生活，即使贫贱却舒心。
依倚：依赖、依靠。同居：与丈夫、儿子共同生活在一起。

夫死战场子在腹，妾身虽存如昼(zhòu)烛。
如今丈夫死在战场上，今后谁才是她的依靠？肚子里的遗孤生下来怎样哺育？虽然还活着但就像白天的蜡烛那样暗淡无光，生活毫无希望。
昼烛：白天的蜡烛，意为暗淡无光，没用处。

赏析

不行门外地，斋戒得清真。长食施来饭，深居锁定身。朝昏常傍佛，起坐省逢人。非独心常净，衣无一点尘。

译文

注释

译文注释

赏析

他日初投杼，勤王在饮冰。有辞期不罚，积毁竟相仍。谪宦今何在，衔冤犹未胜。天涯分越徼，驿骑速毗陵。肠断腹非苦，书传写岂能。泪添江水远，心剧海云蒸。明月珠难识，甘泉赋可称。但将忠报主，何惧点青蝇。

译文

注释

译文注释

赏析

青林虎丘寺，林际翠微路。仰见山僧来，遥从飞鸟处。兹峰沦宝玉，千载唯丘墓。埋剑人空传，凿山龙已去。扪萝披翳荟，路转夕阳遽。虎啸崖谷寒，猿鸣杉松暮。裴回北楼上，江海穷一顾。日映千里帆，鸦归万家树。暂因惬所适，果得损外虑。庭暗栖闲云，檐香滴甘露。久迷空寂理，多为繁华故。永欲投死生，馀生岂能误。

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