大江分九流，淼漫成水乡。舟子乘利涉，往来至浔阳。因之泛五湖，流浪经三湘。观涛壮枚发，吊屈痛沉湘。魏阙心恒在，金门诏不忘。遥怜上林雁，冰泮也回翔。

译文

注释

大江分九流，淼(miǎo)漫成水乡。
明海：即指彭蠡湖，唐人往往称湖为海。流：一作“派”。淼漫：一作“淼淼”。

舟子乘利涉，往来至浔阳。
利涉：船的代称。至：又作“逗”、“经”、“过”。

因之泛五湖，流浪经三湘。
五湖：泛指湖南、湖北一带的湖泊。一说太湖。经：又作“过”。三湘：漓湘、潇湘、蒸湘（或沅湘、潇湘、蒸湘）。泛指湖南一带。

观涛壮枚发，吊屈痛沉湘。
涛：一作“潮”。枚发：枚乘《七发》曾写“广陵观涛”一段。沉湘：屈原所沉汨罗江为湘江的支流，所以说“沉湘”。

魏阙(què)心恒在，金门诏不忘。
魏阙：宫门外阙悬法之所，因一代帝王所居。恒在：指常在。金门：金马门的省称。金马门是汉代宫门名，学士待诏之处。

遥怜上林雁(yàn)，冰泮(pàn)也回翔。
上林雁：上林是宫苑名。冰泮：冰融，解冻。

参考资料：

译文注释

大江分九流，淼(miǎo)漫成水乡。
大江分为九个支流，淼淼的样子简直成了水乡。
明海：即指彭蠡湖，唐人往往称湖为海。流：一作“派”。淼漫：一作“淼淼”。

舟子乘利涉，往来至浔阳。
撑船人乘着水势行船，来来往往都逗留在浔阳。
利涉：船的代称。至：又作“逗”、“经”、“过”。

因之泛五湖，流浪经三湘。
我借这好时机漫游五湖，在水上漂泊经过三湘。
五湖：泛指湖南、湖北一带的湖泊。一说太湖。经：又作“过”。三湘：漓湘、潇湘、蒸湘（或沅湘、潇湘、蒸湘）。泛指湖南一带。

观涛壮枚发，吊屈痛沉湘。
观潮感到枚乘《七发》的壮观，凭吊屈原痛苦沉江。
涛：一作“潮”。枚发：枚乘《七发》曾写“广陵观涛”一段。沉湘：屈原所沉汨罗江为湘江的支流，所以说“沉湘”。

魏阙(què)心恒在，金门诏不忘。
高高的魏阙常挂心怀，金马门待诏我不能遗忘。
魏阙：宫门外阙悬法之所，因一代帝王所居。恒在：指常在。金门：金马门的省称。金马门是汉代宫门名，学士待诏之处。

遥怜上林雁(yàn)，冰泮(pàn)也回翔。
遥念去南方过冬的上林雁，河水解冻时已往回飞翔。
上林雁：上林是宫苑名。冰泮：冰融，解冻。

参考资料：

赏析

齐宋伤心地，频年此用兵。女停襄邑杼，农废汶阳耕。国使乘轺去，诸侯拥节迎。深仁荷君子，薄赋恤黎甿.火燎原犹热，波摇海未平。应将否泰理，一问鲁诸生。

译文

注释

译文注释

赏析

南阳郭门外，桑下麦青青。行子去未已，春鸠鸣不停。秦商邈既远，湖海浩将经。孰忍生以戚，吾其寄馀龄。

译文

注释

译文注释

赏析

前楼仙鼎原，西经赤水渡。火云入村巷，馀雨依驿树。我行伤去国，疲马屡回顾。有如无窠鸟，触热不得住。峨峨华峰近，城郭生夕雾。逆旅何人寻，行客暗中住。却思林丘卧，自惬平生素。劳役今若兹，羞吟招隐句。

译文

注释

译文注释

赏析

不用裁为鸣凤管，不须截作钓鱼竿。千花百草凋零后，留向纷纷雪里看。

译文

注释

不用裁为鸣凤管，不须截作钓鱼竿。
凤管：笙箫。

千花百草凋(diāo)零后，留向纷纷雪里看。

译文注释

不用裁为鸣凤管，不须截作钓鱼竿。
它不需要被做成用来吹奏的笙箫，也不需要截断做成钓鱼竿。
凤管：笙箫。

千花百草凋(diāo)零后，留向纷纷雪里看。
只待冬天千花百草凋零后，在纷飞的大雪中去看那点点葱翠。

赏析

　　《题李次云窗竹》是一首咏竹诗。

　　竹与松、梅并称为“岁寒三友”，又与梅、兰、菊并称为“四君子”，它象征着高尚、坚韧、虚心等美好品格。白居易的这首诗，是一首咏竹诗，借竹言志，对竹子赞誉的同时，也明确了自己的精神追求。

　　首二句，平淡无奇，不仅用词浅显，亦无深刻的寓意，只是交代了竹子一般的用途，但作者强调的是“不用”、“不须”，至于缘由，结尾两句予以点明。原来，前三句都是陪衬，是为了与末句构成对比的。诗人说，我不用把竹子制成笛子，也不把它用作钓鱼竿，要的是让竹子在千花百草凋零之后，在大雪纷飞之时，能够屹立在雪中，使我看到那一番凌雪傲霜的情调。

　　前两句实际上写的是竹子的功利实用性，末句则是竹子的精神“实用性”，而功利实用性是不被作者看重的，他看重的是竹子品格对人的影响。作者故意使之构成强烈的对比，对比之中，流露出作者对竹子的喜爱及对竹子品格的赞誉。“留向纷纷雪里看”，看什么？自然不是为了看竹子的青翠之姿，而是从雪里的孤竹中看到了竹的高洁本质，一种独立于世俗的孤傲。此诗托竹寓意，巧用对比，表达了作者对那种高洁孤傲、坚贞不屈精神的追求。

　　竹的生存环境，总是猗猗静谧幽雅，醉心在竹的世界里，可以弥补人的心理缺陷和远离凡尘的愉悦、超脱！可以获得暂时的心理平衡。