译文及注释
赏析
译文
注释
少年不得意，落拓(tuò)无安居。
落拓：即落魄。此用《史记》郦生的典故：郦生家贫落魄，无以为衣食业。
愿随任公子，欲钓吞舟鱼。
吞舟鱼：形容鱼大。此指心有大志。
常时饮酒逐风景，壮心遂与功名疏。
兰生谷底人不锄，云在高山空卷舒。
“兰生”句：《三国志·周群传》：“芳兰生门，不得不锄。”
汉家天子驰驷马，赤军蜀道迎相如。
天门九重谒圣人，龙颜(yán)一解四海春。
龙颜：借指帝王。
彤(tóng)庭左右呼万岁，拜贺明主收沉沦。
彤庭：汉皇宫以朱色漆中庭，故称。沉沦：沦落之人。
翰林秉笔回英眄(miǎn)，麟阁峥(zhēng)嵘(róng)谁可见？
翰林：此李白自指翰林供奉的经历。英眄：皇帝的顾望。麟阁：汉宣帝时有麒麟阁，为图绘功臣之所。
承恩初入银台门，著书独在金銮(luán)殿。
金銮殿：大明宫紫宸殿北曰蓬莱殿，其西曰还周殿，还周西北曰金銮殿。蓬莱殿西龙首山支陇起平地，上有殿名金銮殿，殿旁坡名金銮坡。
龙驹(jū)雕镫(dèng)白玉鞍，象床绮食黄金盘。
绮食：一作“绮席”，盛美的筵席。
当时笑我微贱者，却来请谒为交欢。
一朝谢病游江海，畴(chóu)昔相知几人在？
畴昔：往日，从前。
前门长揖后门关，今日结交明日改。
爱君山岳心不移，随君云雾迷所为。
梦得池塘生春草，使我长价登楼诗。
“梦得”二句：此以灵运与惠连喻己与之遥。
别后遥传临海作，可见羊何共和之。
临海：即今台州。羊、何：即泰山羊璿之、东海何长瑜，与谢灵运、谢惠连文章赏会，共为山泽之游。
东平与南平，今古两步兵。
“东平”二句：此以阮籍比李之遥。李之遥为南平太守；阮籍曾任东平相，称阮步兵。
素心爱美酒，不是顾专城。
专城：指任主宰一城的州牧、太守等地方长官。
谪(zhé)官桃源去，寻花几处行？
桃源：在武陵，陶渊明曾作《桃花源记》。
秦人如旧识，出户笑相迎。
秦人：《桃花源记》载，内中之人自称是秦时人，避秦末之乱才进入桃花源中。
参考资料：
译文注释
少年不得意，落拓(tuò)无安居。
少年时期人生不得意，落魄流徙不曾安居。
落拓：即落魄。此用《史记》郦生的典故：郦生家贫落魄，无以为衣食业。
愿随任公子，欲钓吞舟鱼。
胸有大志一心追随任公子，大钩巨缁钓那吞舟大鱼。
吞舟鱼：形容鱼大。此指心有大志。
常时饮酒逐风景，壮心遂与功名疏。
无奈之间经常痛饮逐景而游，壮心不存、功名不就，都疏远而去。
兰生谷底人不锄，云在高山空卷舒。
兰生谷底人不识人不锄，云在高山空翻卷空舒展。
“兰生”句：《三国志·周群传》：“芳兰生门，不得不锄。”
汉家天子驰驷马，赤军蜀道迎相如。
突然有名，天子派驰马来迎，如同赤车骋蜀道去接司马相如。
天门九重谒圣人，龙颜(yán)一解四海春。
迈步朝廷走进九重高门谒见见圣上，龙颜笑开令我顿觉四海如春。
龙颜：借指帝王。
彤(tóng)庭左右呼万岁，拜贺明主收沉沦。
宫中彤庭四下里高呼万岁，拜贺圣明主上收揽沉沦不显的英才。
彤庭：汉皇宫以朱色漆中庭，故称。沉沦：沦落之人。
翰林秉笔回英眄(miǎn)，麟阁峥(zhēng)嵘(róng)谁可见？
我在翰林院挥笔引来皇上的目光，峥嵘的麒麟阁上谁能见到我呢！
翰林：此李白自指翰林供奉的经历。英眄：皇帝的顾望。麟阁：汉宣帝时有麒麟阁，为图绘功臣之所。
承恩初入银台门，著书独在金銮(luán)殿。
蒙承圣恩举步进入银台门，持笔著书独自待在金銮殿。
金銮殿：大明宫紫宸殿北曰蓬莱殿，其西曰还周殿，还周西北曰金銮殿。蓬莱殿西龙首山支陇起平地，上有殿名金銮殿，殿旁坡名金銮坡。
龙驹(jū)雕镫(dèng)白玉鞍，象床绮食黄金盘。
乘龙驹雕蹬跨上白玉鞍，享受象床绮食面对黄金盘。
绮食：一作“绮席”，盛美的筵席。
当时笑我微贱者，却来请谒为交欢。
以前讥笑我微贱的那些人，现在都来拜见请求交友同欢。
一朝谢病游江海，畴(chóu)昔相知几人在？
可我一旦以病辞京漫游江海，往昔那些人谁还与我相识相好？
畴昔：往日，从前。
前门长揖后门关，今日结交明日改。
前门作揖软绝，后门索性硬拒，结交之人一一变了面孔。
爱君山岳心不移，随君云雾迷所为。
最喜欢您心如山岳终不改变，真想随您不管去作什么。
梦得池塘生春草，使我长价登楼诗。
我亦想借您梦得“池塘生春草”的佳句，使我登楼之诗身价百倍。
“梦得”二句：此以灵运与惠连喻己与之遥。
别后遥传临海作，可见羊何共和之。
相别之后我要像灵运遥寄惠连诗作一般寄诗给您，还有些人也会有和作的。
临海：即今台州。羊、何：即泰山羊璿之、东海何长瑜，与谢灵运、谢惠连文章赏会，共为山泽之游。
东平与南平，今古两步兵。
东平相阮籍与南平太守的您，古今都可郁喜爱饮酒的步兵校尉。
“东平”二句：此以阮籍比李之遥。李之遥为南平太守；阮籍曾任东平相，称阮步兵。
素心爱美酒，不是顾专城。
您和阮籍都是从心眼里爱好美酒才去作那个官，并不是看重恋眷职务啊。
专城：指任主宰一城的州牧、太守等地方长官。
谪(zhé)官桃源去，寻花几处行？
如今因酒而谪官去到武陵桃源，寻花寻竹行了几处地方？
桃源：在武陵，陶渊明曾作《桃花源记》。
秦人如旧识，出户笑相迎。
桃花源中的秦人有如旧识，定会出门笑脸相迎。
秦人：《桃花源记》载，内中之人自称是秦时人，避秦末之乱才进入桃花源中。
参考资料：
赏析
《赠从弟南平太守之遥二首》共同主题是赞美从弟李之遥，而讽刺势利小人，从而反映出世道交恶，贤者被弃，佞臣得势，道德友情沦丧，一切均以势利为轴心和转移。李白身受其害，故借赠诗抒感概。第一首诗写完之后，犹未尽意，故又以第二首补足之。两首诗呈现出不同的描写重点，然而又是相互补充，相得益彰的完整艺术整体。
第一首基本是以七言为主的古体诗，全诗三十二句，可分三个大段落。
第一段共八句，又可分为两个层次。诗开端的五言四句为第一个层次，直叙少年不得意，潦倒而无安居生活之业。愿意追随古代任公子之后，投钓东海，钓得能吞进舟船的巨鱼，以饱天下之人，而不作追逐功名利禄之徒。任公子是《芪子》一书中所引用的寓言人物：任公子作大钩巨缁，五十辖以为饵，蹉乎会稽，投竿东海，旦旦而钓，期年不得鱼。已而大鱼食之，牵巨钩陷没而下骛，扬而奋鬐，白波若山，海水震荡，声侔鬼神、惮赫千里。任公子得若鱼，离而腊之，自制河以东，苍梧已北，莫不厌（饱）若鱼者。这四句五字句，一气贯下，借用郦生与任公子的两个典，说明自己志在济世任侠，然而却失意落魄。因而欲步任公子后尘，鄙弃名利，听任自然，相信自己会得到预想的结果。创主唐代的任氏之风俗。这就使李白少年时的形象与精神，活脱脱地展现在人们面前，同时也暗含着理想与志向同社会现实的矛盾，坚持理想志向，而绝不作势利小人，保持淳美的人性本色。体现着世不容己，己也弃世。他在《古风》（其十三）诗中也表现了与此相似思想：“君平既弃世，世亦弃君平。”暗示出失意落魄的主客观的原因，矛盾的双向性。接着诗人运用七言四句，由前面五言句式的音节短促与凝重，而转为音节舒缓与和平，抒写失意后的生活和行为。经常是饮酒抒忧，追逐徜徉，名山胜水，追求天真的人性美。从此逐渐使壮心与功名相分疏。这正像美好的兰花生在山谷中而不会遭人锄掉一样，保持着它的自然美；又正如围绕高山上端的白云，自由地翻卷与铺张。这四句是写入长安前的生活，暗示出以隐求仕，而不汲汲于功名。追求的是人性自由、适意生活的清真美，从名胜山水风景中吸取美的力量。兰生谷底是反用《三国志·蜀志·周群传》中“芳兰生门，不得不锄”的典故，暗示出在朝廷，权贵是容不得贤人君子的。兰花是比况贤人君子的。例如屈原《离骚》中香草美人的描写，比托贤人君子。贤人君子只有在山乡水国才有自己生存的天地，自由的王国。总之这八句诗是李白的自画像，自抒心志，真率自然，发自肺腑。为少年以后与入长安之前的李白作了评介，形神欲出。
全诗的第二段是从“汉家天子驰驷马”至“象床绮席黄金盘”，共十二句，每六句分为一小节，又为一层意思。这段诗的前六句是写李白被征召入京与谒见唐玄宗的隆重盛况。汉家天子是代指唐家天子唐玄宗，派御用的高车四马，像当年汉武帝迎接从蜀地来的司马相如一样，迎接李白。李白进入九重宫门，于金殿上拜谒当今圣君皇帝。皇帝龙颜笑逐颜开，天下人就像沐浴春风一样，受到皇恩的抚育。金殿里左右站班的大臣都高呼万岁，叩拜皇帝、祝贺皇帝征召了一位隐逸失意的贤材。这六句诗是铺陈叙述，但又重点突出，突出皇帝的重视。以赤车驷马相迎，龙颜高兴，群臣高呼万岁等细节，渲染气氛，烘托自己的形象的高贵，超卓拔群，荣耀至极。然而这仅是谒见初的情景。接着诗人又用六句，描绘自己供奉翰林的情景，皇帝垂青，自己大展英才。自己供奉宫内翰林院，执笔草拟皇帝的诏书，受到皇帝的不时注目，焕发出赏识的眼光。宫内藏书的麒麟秘阁威严高峻，自己在这皇帝秘阁中读书，接受皇帝询问，没有谁可以得到这种荣誉，恐怕连看到这高峻的麒麟阁都难。回忆当初承受皇帝恩惠时，进入了右银台门内的翰林院供奉，又独自在金銮殿上草拟皇帝文件。出宫门随侍皇帝，乘有雕饰精美的马蹬与镶白玉的马鞍的御马，在宫中坐的是皇家椅子，用的是皇家御用黄金盘。这六句诗是说明自己志大才高，得到皇帝的信任，满面春风。荣极一时，盛极一时，享受到人臣的极誉。这六句诗采用间接描写，从皇帝眼睛垂顾到环境的烘托，传神地状出自己内心活动和心境昂奋。这与第一段落魄失意的心境构成了鲜明对比，然而这又是不慕名利，以高尚节行与大智大才，自然得到的荣誉。这无疑地是诗意发展、诗情的延伸。
全诗第三段是从“当时笑我微贱者”至“可见羊何共和之”也是十二句，每六句为一小节，为一层意思。前六句是写被逐出长安，饱尝世态炎凉冷暖之苦。诗人说：回想我在朝廷时，原来笑话我出身卑贱而白眼看我的人，现在却一反常态请求我接见，与我交朋友，欢聚在一起。可是当一个早晨我上表章，托病请求还山时，旧日与我交欢相知心的人，没有几个人了。门前送我以礼，随后即关紧门。这些人就是有势就交，无势就改，反复无常。这六句表面上是写自己失势前后的人情关系的变化，透视出势利小人的丑态与趋炎附势的卑鄙灵魂。反映出民族的传统淳朴美德，正被势利小人所践踏，世风浇薄，孕育着社会危机。鄙视、悲愤，感叹之情与探求人生的传统美德等交识在一起，很能感发人意。“当时”，“畴昔”，“今日”相钩连、六句诗意脉一贯，曲折相续，对比鲜明，个性突出。后六句扣题，赞美从弟李之遥始终如一的交情。诗人对他说：对比之下，你的友情如山岳一样始终如一而心不改变，如云雾随着高山一样迷失掉它的所作所为，你不为邪恶云雾所动。云雾是象征着社会炎凉世态，邪恶势力。你与我之间情谊，如当年谢灵运与谢惠连兄弟间关系，才情相用。由此我更深刻地认识到“梦得‘池塘生春草’”这首诗的价值。随着社会阅历之深，而不断地增长它的价值。别后，希望你看到这从遥远地传递去的我的诗篇，也能像谢灵运登临海峤赋诗寄给他的族弟谢惠连一样，和像羊璿之，何长瑜一样的诗友相互唱和。前两句用比喻象征，描绘友情淳真。后四句用典故，谢灵运赏识他从弟惠连之才，相互切磋切琢。当他写《登池上楼》诗时，于梦中见到谢惠连而忽然得到“池塘生春草”这一名句。羊璿之、何长瑜是谢灵运的诗友，谢灵运又作《登临海峤初发疆中作与从弟惠连可见羊何共和之》一诗。李白用典比况自己与李之遥兄弟情谊，知音友情。预想李之遥接到此诗，诗友共唱和，又颇感欣慰。第二段所引爆出的悲叹之情迅速转化为平和愉悦，为世上有知音的兄弟而自豪!于此结束全篇，余音绕梁，不绝如缕。
全诗看似平常，无动人的描写，又乏雕饰词句。章法自然，以情运思，构成了失意——得意——失意——自慰的意脉，于平易中数见曲折，自然天成。
全诗如数家珍，娓娓道来，看似竹筒倒豆，事无巨细，倾泄而出；实则匠心独运，以客观环境与人物描写，兼巧用典故，从今昔对比中，以刻画自己的心象，从两种对立的人格中，歌颂淳朴清真的人格美，以自己与从弟之遥当之。反衬与贬抑势利小人的丑恶人格及其卑鄙的灵魂。进而透视出世风浇薄，贤者被弃的社会悲剧，表现盛唐社会由盛转衰的征兆。这种平易自然，亲切感人，于不见技法中，悟出社会人生的道理，非常深刻。
其二诗则转笔重点写李之遥。宋本《李太白文集》在此诗题自注：“时因饮酒过度贬武陵，后诗故赠。”全诗由此生发，刻画李之遥的性格与形象，及其被贬的原因和诗人评价。在组诗结构上是对前诗作重要的补叙，使李之遥形象光彩照人，与李白正好如一对玉人，相映相衬，天真淳美，然而却都不容于世。
全诗八句，前四句为一个层次，后四句又为一个层次，意脉绵密，严整无痕。
前四句写李之遥思想与性格，作者并不直接述出，而是采用以古托今的笔法，在古今人相映衬中，托出南平太守李之遥如魏晋初的大诗人阮籍，不满意朝臣的倾轧与司马氏诛杀异己，而以酒浇愁，冷眼注视现实，佯狂处世。淳美人性，托之于美酒，而无意于功名利禄，不以专城的郡守职务为重。这与魏晋时的阮籍是十分相似的，故诗人说今古两步兵。阮籍拜东平相，不以政事为务，沉醉日多。听说步兵厨人善酿，有贮酒三百斛，乃求为步兵校尉。人称阮步兵。这四句以古今对比手法，既刻画李之遥的形象与性格，也暗喻伤酒而被贬。伤酒又如阮籍不满意现实，而又无力挽狂澜，以酒消忧。开端两句平平叙出，但却拓展时空，今古相接，比之单写李之遥却有较丰富的意蕴，赞美之情是今亦是古，今古相重，凝重浓厚。
后四句一转，写李之遥因不顾专城，只爱酒，而被贬武陵。使诗人联想陶潜所写的《桃花记源并诗》，于是就化用这一典故，铸成后四句的美好诗意。诗人说：你去的武陵，就是晋大诗人陶潜所写的桃花源，不知你今后要到这里多少地方寻找桃花源世界。那里的避世乱的秦人，像故旧的相识，出门笑脸相迎你。这四句诗再用陶潜理想与人格托喻李之遥，再次渲染他的人格美，追求理想社会境界。这一用典使李之遥形象增加了光辉。更可贵的是使典故内容与诗意融合无间，塑造一个优美的社会环境。自然美、人情美异于冷峻的现实。注入了诗人的浪漫理想，然而它又植根于现实，并非空中楼阁，虚无飘渺，可望不可即。
这首诗热情洋溢，气贯全诗，逐层蓄积，赞美，回护，预测，构成感情的流程，心潮逐浪高。古今未来时空相续，关心体贴挚爱之情，无以附加。然而这一切又是那么自然，不深思就体味不到这种深邃的情思。
这两首诗一长一短，看似不相称，实则各自得体，各尽所职，言近旨远，相得益彰，俱为精品。可参读《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》等诗，以对此诗有更深刻的理解。
译文
注释
呜呼吾母，遽(jù)然而死。
呜呼：叹词，表悲痛。遽然：急速匆忙。
寿五十三，生有七子。
七子余三，即东民覃。
其他不育，二女二男。
育吾兄弟，艰辛备历。
摧折作磨，因此遘疾。
中间万万，皆伤心史。
不忍卒书，待徐温吐。
温吐：回想倾吐。
今则欲言，只有两端：
一则盛德，一则恨偏。
恨偏：愤恨不平。
吾母高风，首推博爱。
远近亲疏，一皆覆载。
覆载：天覆地载，言其多之意。
恺(kǎi)恻(cè)慈祥，感动庶汇。
恺恻：平易诚恳。庶汇：众人汇集。
爱力所及，原本真诚。
不作诳言，不存欺心。
整饬成性，一丝不诡。
手泽所经，皆有条理。
手泽：手勤润泽，亲手操持。
头脑精密，劈(pī)理分情。
劈理分情：分清感情和理智，不以感情用事。
事无遗算，物无遁形。
物无遁形：凡物皆能见，是说看问题全面。
洁净之风，传遍戚里。
不染一尘，身心表里。
五德荦(luò)荦，乃其大端。
五德：儒家主张的仁义礼智信为人的五种品德。荦荦：明显。乃其大端：就其大的方面来看。
合其人格，如在上焉。
如在上焉：好似天上的神明一样。
恨偏所在，三纲之末。
三纲之末：三纲指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”。三纲之末指封建礼教的末期。
有志未伸，有求不获。
精神痛苦，以此为卓。
天乎人欤，倾地一角。
次则儿辈，育之成行。
如果未熟，介在青黄。
病时揽手，酸心结肠。
但呼儿辈，各务为良。
各务为良：希望个个成为有用之人才。
又次所怀，好亲至爱。
或属素恩，或多劳瘁。
大小亲疏，均待报赍。
赍：给物给人。
总兹所述，盛德所辉。
总兹：总起这些。
必秉悃(kǔn)忱(chén)，则效不违。
悃忱：诚恳热情。
致于所恨，必补遗缺。
念兹在兹，此心不越。
养育深恩，春辉朝霭。
报之何时，精禽大海。
呜呼吾母，母终未死。
躯壳虽隳(huī)，灵则万古。
隳：毁坏。
有生一日，皆报恩时。
有生一日，皆伴亲时。
今也言长，时则苦短。
参考资料：
译文注释
呜呼吾母，遽(jù)然而死。
我深切哀悼我的母亲，她突然之间就过世了。
呜呼：叹词，表悲痛。遽然：急速匆忙。
寿五十三，生有七子。
她享年五十三岁，曾生下过七个子女。
七子余三，即东民覃。
七子中只剩下三个，也就是毛泽东毛泽民毛泽覃。
其他不育，二女二男。
其余的未能养育成活，他们是两个女儿两个男儿。
育吾兄弟，艰辛备历。
养育我们三个兄弟，母亲真是历经艰辛。
摧折作磨，因此遘疾。
身体受到损害与磨难，并因此染上疾病。
中间万万，皆伤心史。
母亲此生所经历的种种事情，全部是一部伤心史。
不忍卒书，待徐温吐。
我也不忍全都写出来，只待我慢慢和缓地吐露。
温吐：回想倾吐。
今则欲言，只有两端：
今天我要说的，只有两个方面。
一则盛德，一则恨偏。
一个是她盛大的德性，一个是她的隐痛或抱恨。
恨偏：愤恨不平。
吾母高风，首推博爱。
我母亲的高尚风格，首先予以推举的是博爱。
远近亲疏，一皆覆载。
无论远近亲疏之人，她全都庇养照料。
覆载：天覆地载，言其多之意。
恺(kǎi)恻(cè)慈祥，感动庶汇。
她慈祥而富于同情心，她感动了许许多多的人。
恺恻：平易诚恳。庶汇：众人汇集。
爱力所及，原本真诚。
她的关爱所到之处，其本质就是真诚。
不作诳言，不存欺心。
她从不说谎话，也不存有半点欺人之心。
整饬成性，一丝不诡。
她天性严洁端正，没有一丝一毫的虚伪。
手泽所经，皆有条理。
她生前亲手操办的事情，全部有条有理。
手泽：手勤润泽，亲手操持。
头脑精密，劈(pī)理分情。
她头脑精确缜密，能够分清感情和理智，不以感情用事。
劈理分情：分清感情和理智，不以感情用事。
事无遗算，物无遁形。
做事也没有什么失算了的，任何事她都能明察秋毫。
物无遁形：凡物皆能见，是说看问题全面。
洁净之风，传遍戚里。
她清洁干净的风尚，传遍了亲戚邻里。
不染一尘，身心表里。
她一尘不染，外表与内心始终如一。
五德荦(luò)荦，乃其大端。
她仁义礼智信五德鲜明，这是做人的大节。
五德：儒家主张的仁义礼智信为人的五种品德。荦荦：明显。乃其大端：就其大的方面来看。
合其人格，如在上焉。
整个看她的人格，好似天上的神明一样。
如在上焉：好似天上的神明一样。
恨偏所在，三纲之末。
她隐痛抱恨的地方，就是处于君臣父子夫妇这三纲的最后。
三纲之末：三纲指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”。三纲之末指封建礼教的末期。
有志未伸，有求不获。
有志向未能舒展，有希求未能获得。
精神痛苦，以此为卓。
母亲精神上的痛苦，以这点最为突出。
天乎人欤，倾地一角。
这究竟怪天呢还是怪人？悲痛得连大地也塌陷了一角。
次则儿辈，育之成行。
其次她抱憾的是儿女们，要把他们养育成人。
如果未熟，介在青黄。
兄弟三人就像还未成熟的果实，正处于青黄不接之间。
病时揽手，酸心结肠。
她在病中拉着亲人的手，内心酸楚愁肠百结。
但呼儿辈，各务为良。
她呼唤着儿子们，希望个个成为有用之人才。
各务为良：希望个个成为有用之人才。
又次所怀，好亲至爱。
然后母亲所关怀的，就是至爱亲朋们。
或属素恩，或多劳瘁。
有的是平时给您恩惠的，有的是多为您劳苦的。
大小亲疏，均待报赍。
无论大小亲朋远友，都等待送物报答。
赍：给物给人。
总兹所述，盛德所辉。
总结这一切叙述，都是大德所放出的光辉。
总兹：总起这些。
必秉悃(kǔn)忱(chén)，则效不违。
我会禀受母亲的诚恳热情，效法她而不违背她。
悃忱：诚恳热情。
致于所恨，必补遗缺。
至于母亲的遗憾，必补上遗憾之处。
念兹在兹，此心不越。
想到您在这里，您就在这里，我们的心离不开您。
养育深恩，春辉朝霭。
母亲的养育之恩，如同春日的朝晖与云霞。
报之何时，精禽大海。
何时才能回报母亲呢？要像精卫鸟衔着石子想填平大海一样，矢志不移。
呜呼吾母，母终未死。
悲哉我的母亲，母亲终究不会死的。
躯壳虽隳(huī)，灵则万古。
躯体虽然毁灭，灵魂却万古常青。
隳：毁坏。
有生一日，皆报恩时。
只要我活着一天，那么每一天都会报母亲之恩。
有生一日，皆伴亲时。
只要我活着一天，都将陪伴在母亲身旁。
今也言长，时则苦短。
今日说得太长了，其实时间却很短暂。
参考资料：
赏析
“祭文”就是祭奠亲人和好友而写的押韵的文辞。明代徐师曾在《文章辨体序说文体明辨序说》中说：“其辞有散文，有韵语，有俪语；而韵语之中，又有散文、四言、六言、杂言、骚体、俪体之不同。”毛泽东的这篇《祭母文》采用四言韵语，可说是一首四言诗。它重在叙事和抒情，歌颂了母亲的盛德和养育之恩，表达了自己对母亲逝世的无限悲痛之情。
全文分五层来表述：
第一层“呜呼吾母”至“待徐温吐”写母亲的早逝和辛劳养育子女，以致积劳遭疾。
“呜呼吾母，遽然而死。寿五十三，生有七子。七子余三，即东民覃。其他不育，二女三男。”先说母亲生有七子，仅存活三人，辛劳一生，如今匆匆而逝，仅享年五十三岁。1919年10月5日，毛泽东的母亲因患淋巴腺炎去世。此前两月，毛泽东还领母亲在长沙医院治疗，并扶母亲去照相馆同他们兄弟三人一起合影留念。不料母亲到家不久便去世，这怎不引起他的无限悲痛呢？
“育吾兄弟，艰辛备历。摧折作磨，因此遘疾。”次写母亲的养育之恩。为了养育我们兄弟三人，备尝辛苦。摧磨劳累，以致得病。
“中间万万，皆伤心史。不忍卒书，待徐温吐。”再写对母亲的思念。母亲一生中历事千万，全是伤心之事。现在，我再也写不下去了，只有等待以后慢慢回忆倾吐。
第二层“今则欲言”至“倾地一角”，追述母亲的“盛德”和“恨偏”。
“今则欲言，只有两端。一则盛德，一则恨偏。”提出追述之纲：现在要说的只就两点，一是母亲高尚的品德，一是她怨恨不平之事。接着，从“吾母高风，首推博爱。”到“合其人格，如在上焉”。集中再现母亲的“盛德”。表现在：她有博爱的胸怀，远近亲疏，一视同仁。她平易慈祥，感动了众人。她普施爱心，完全是出于真诚。她不说假话，更不存欺人之心。她正直谨慎，一点也不作假。她细心，经她手做之事，皆有条理。她头脑精密，“理”（智）“情”（感）分得很清。她计划周密，事无遗漏，观察事物也绝无不见之处。她爱洁净的习惯，传遍了亲戚乡里。她一尘不染，身心表里如一。仁、义、礼、智、信的“五德”规范，在她身上体现得最为充分。这些美德完全合乎母亲的人格，好像是上天赋予她的一样。毛泽东从博爱、真诚、整饬、洁净、“五德”等方面写出了母亲的高尚与伟大。再写母亲的“恨偏”。“恨偏”者，遗憾之事也。母亲之遗憾是什么呢？
诗人写道：“恨偏所在，三纲之末。有志未伸，有求不获。精神痛苦，以此为卓。天乎人欤，倾地一角。”这就是说，母亲怨恨不平之事是封建礼教末期，妇女仍受多重压迫，有志不能施展，有追求不能实现。这就是母亲最大的精神痛苦。这是天意吗？人愿吗？好像“倾地一角”，无法填平！这里，诗人从母亲的角度对封建礼教提出了强烈的抗议！
第三层“次则儿辈”至“均待报赍”，写母亲对儿辈的关心及临终时的遗嘱。
“次则儿辈，育之成行。如果未熟，介在青黄。”是说我们弟兄三人虽已活命下来，但像没有成熟的果子，处在青黄之间。因此，母亲病时放心不下，总是“揽手”，拉着我们的手，“酸心结肠”。
“但呼儿辈，各务为良。又次所怀，好亲至爱。或属素恩，或多劳瘁。大小亲疏，均待报赍。”这是临终的遗嘱，一是希望儿辈“各自为良”，成为有用之才。二是对平素有恩于我们的或为我们帮过忙出过力的亲戚朋友，无论大小远近亲疏，都希望儿子为母报答他们。再次实现母亲的贤良美德。
第四层“总兹所述”至“精禽大海”，写儿辈一定学习母亲的“盛德”，牢记母亲的“遗恨”，报答那些恩人。
“总兹所述，盛德所辉。心秉悃忱，则”效不违。至于所恨，必补遗缺。念兹在兹，此心不越。养育深恩，春晖朝霭。报之何时，精禽大海。”总之，上述这些都是母亲美德放出的光辉。我们一定秉承母亲的诚恳热情，学习母亲的美德，决不违背。至于母亲的遗恨，我们一定为您弥补上。母亲，我们一想到您，您就仿佛出现在眼前。这种思念之心将永远不灭。您养育我们的大恩，如同春阳和晨雾，我们何时才能报答完呢？我们一定像精卫鸟衔石填海一样，矢志不移，坚持不懈。念母报母之情，溢于言表。
第五层写母亲虽死犹生以及对母亲的悼念。
“呜呼吾母，母终未死。躯壳虽隳，灵则万古。有生一日，皆报恩时。有生一日，皆伴亲时。今也言长，时则苦短。惟挈大端，置其粗浅。此时家奠，尽此一觞。后有言陈，与月俱长。尚飨！”唉，母亲的身躯虽然毁坏了，但她的美德却传万古，虽死犹生。我们有生之日，都是报答和陪伴母亲之时。现在话说长了，而时间又显得过于短暂。我只有把母亲的主要事迹写出，其余事迹只好留存在我们心里。此刻正进行家奠，请母亲喝下这杯酒。我们以后还会像太阳那样长久地有许多话向您陈说，表达对母亲的永远思念。母亲，享用酒食吧！悼亡深情，感人肺腑。
这篇《祭母文》以恳挚朴实的语言，饱含深情地追述了母亲一生的辛劳和美德，表达了一个儿子爱母、念母、思母、报母的一腔挚情，具有撼人心魄之艺术感染力。