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采玉采玉须水碧，琢(zhuó)作步摇徒好色。
水碧：碧玉名，其色青碧，从溪底水中采出。步摇：古代贵族妇女的一种首饰，上面用金银丝穿绕珠玉，作花枝形，戴上后随步摇动，故名。好色：使容颜美好。色，指女色、女容。
老夫饥寒龙为愁，蓝溪水气无清白。
“老夫”两句：年老的玉工们为饥寒所迫，不断到蓝溪水中翻搅寻玉，搞得溪水没有清白的时候，龙都烦恼了。蓝田县在陕西省长安附近，产玉，世称蓝田玉。
夜雨冈头食蓁(zhēn)子，杜鹃口血老夫泪。
蓁：同“榛”。榛子可食。“杜鹃”句：写采玉的老夫哭得眼中出血，就像杜鹃啼血一样悲惨。
蓝溪之水厌生人，身死千年恨溪水。
厌：通“餍”，饱食、吞噬之意。因采玉工常溺死于水中，故言。一说指厌恶，因采玉工溺死者甚多，所以溪水对活人也感到厌恶。
斜山柏风雨如啸，泉脚挂绳青袅(niǎo)袅。
斜山：陡斜的山坡。“泉脚”句：岩石上道道水流之间，还悬挂着采玉人攀援时用的绳索，在风雨中摇摆不定。
村寒白屋念娇婴，古台石磴(dèng)悬肠草。
白屋：穷人住的简陋的房屋。娇婴：指老人家中的小儿女。石磴：石级；石台阶。悬肠草：又名思子蔓、离别草等。这里用作生死离别的象征和见证。
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译文注释
采玉采玉须水碧，琢(zhuó)作步摇徒好色。
民工不断地采玉啊采玉，要采那珍贵的水碧。不过是雕琢成贵妇的首饰，替贵妇们装扮容姿。
水碧：碧玉名，其色青碧，从溪底水中采出。步摇：古代贵族妇女的一种首饰，上面用金银丝穿绕珠玉，作花枝形，戴上后随步摇动，故名。好色：使容颜美好。色，指女色、女容。
老夫饥寒龙为愁，蓝溪水气无清白。
老汉饥寒交迫来采玉，闹腾得水中蛟龙也愁戚。碧蓝的蓝溪水啊，也被翻搅得浑浊不清了。
“老夫”两句：年老的玉工们为饥寒所迫，不断到蓝溪水中翻搅寻玉，搞得溪水没有清白的时候，龙都烦恼了。蓝田县在陕西省长安附近，产玉，世称蓝田玉。
夜雨冈头食蓁(zhēn)子，杜鹃口血老夫泪。
夜黑雨狂的山冈上，老汉只好以榛子充饥。杜鹃声声哀怨啼血，就像老汉悲伤的泪滴。
蓁：同“榛”。榛子可食。“杜鹃”句：写采玉的老夫哭得眼中出血，就像杜鹃啼血一样悲惨。
蓝溪之水厌生人，身死千年恨溪水。
又深又险的蓝溪水，把多少采玉工人活活吞食。葬身水中的冤魂啊，纵然过了千年仍怨恨蓝溪。
厌：通“餍”，饱食、吞噬之意。因采玉工常溺死于水中，故言。一说指厌恶，因采玉工溺死者甚多，所以溪水对活人也感到厌恶。
斜山柏风雨如啸，泉脚挂绳青袅(niǎo)袅。
又陡又斜的山坡上，柏树呼啸，风狂雨急。老汉腰系绳索荡悠悠，从山脚直垂到蓝溪底。
斜山：陡斜的山坡。“泉脚”句：岩石上道道水流之间，还悬挂着采玉人攀援时用的绳索，在风雨中摇摆不定。
村寒白屋念娇婴，古台石磴(dèng)悬肠草。
心理挂念着寒村茅舍里，娇儿弱女在嗷嗷哭啼。看着山崖石级上的悬肠草，老汉的心悲戚无已。
白屋：穷人住的简陋的房屋。娇婴：指老人家中的小儿女。石磴：石级；石台阶。悬肠草：又名思子蔓、离别草等。这里用作生死离别的象征和见证。
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赏析
这首诗是写采玉民工的艰苦劳动和痛苦心情。首句重叠“采玉”二字，表示采了又采，没完没了地采。头两句是说民工不断地采玉，不过是雕琢成贵妇的首饰，徒然为她们增添一点美色而已。“徒”字表明了诗人对于这件事的态度，既叹惜人力的徒劳，又批评统治阶级的骄奢，一语双关，很有分量。
从第三句开始专写一个采玉的老汉，忍受着饥寒之苦，下溪水采玉，日复一日，就连蓝溪里的龙也被骚扰得不堪其苦，蓝溪的水气也浑浊不清了。“龙为愁”和“水气无清白”都是衬托“老夫饥寒”的，连水中的龙都已经这样了，人就更不用说了。
下面两句就“饥寒”二字作进一步的描写：夜雨之中留宿山头，采玉人的寒冷可想而知；以榛子充饥，采玉人的饥饿可想而知。“夜雨冈头食蓁子”这一句把老夫的悲惨境遇像图画似地展现在读者面前，具有高度的艺术概括力。“杜鹃口血老夫泪”，是用杜鹃啼血来衬托和比喻老夫泪，充分表现了老夫内心的凄苦。
七、八句写采玉的民夫经常死在溪水里，好像溪水厌恶生人，必定要致之死地。而那些惨死的民夫，千年后也消不掉对溪水的怨恨。“恨溪水”三字意味深长。这种写法很委婉，对官府的恨含蓄在字里行间。
接下来作者描绘了令人惊心动魄的一幕：山崖间，柏林里，风雨如啸；泉水从山崖上流下来形成一条条小瀑布，采玉人身系长绳，从断崖绝壁上悬身入水，只见那绳子在狂风暴雨中摇曳着、摆动着。就在这生命攸关的一刹那，采玉老汉看到古台石级上的悬肠草，这种草又叫思子蔓，不禁使他想起了寒村茅屋中娇弱的儿女，他自己一旦丧命，那他的儿女就将很难为生了。
早于李贺的另一位唐代诗人韦应物写过一首《采玉行》，也是取材于蓝溪采玉的民工生活，诗是这样的：“官府征白丁，言采蓝溪玉。绝岭夜无家，深榛雨中宿。独妇饷粮还，哀哀舍南哭。”对比之下，李贺此篇立意更深，用笔也更锋利，特别是对老夫的心理有很细致的刻画。
《老夫采玉歌》是李贺少数以现实社会生活为题材的作品之一。它既以现实生活为素材，又富有浪漫主义的奇想。如“龙为愁”“杜鹃口血”，是奇特的艺术联想。“蓝溪之水厌生人，身死千年恨溪水”二句，更是超越常情的想象。这些诗句渲染了浓郁的感情色彩，增添了诗的浪漫情趣，体现了李贺特有的瑰奇艳丽的风格。
从结构上说，诗一开头就揭露统治阶级强征民工采玉，是为了“琢作步摇徒好色”，语含讥刺。接着写老夫采玉的艰辛，最后写暴风雨中生命危殆的瞬间，他思念儿女的愁苦心情，把诗情推向高潮。这种写法有震撼人心的力量，给读者以深刻难忘的印象，颇见李贺不同凡响的艺术匠心。
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江风扬浪动云根，重碇(dìng)危樯(qiáng)白日昏。
云根：指江边的山石。碇：系船的石墩；危樯：即危船。
已断燕鸿初起势，更惊骚(sāo)客后归魂。
燕鸿：即鸿雁，比喻刘蒉有万里腾飞之志，且又澄清高洁。但是不幸的是他刚刚展翅，就被狂风摧折了。更惊：意谓江风蔽日的景象惊动了刘蒉迟迟不归的魂灵；骚客：指刘蒉；后归：迟归。刘蒉被贬长达七年之久，所以言此。
汉廷急诏(zhào)谁先入，楚路高歌自欲翻。
汉廷急诏：指汉代朝廷曾急诏征回者。楚路高歌：以屈原比刘蒉，屈原放逐，乃赋《离骚》，所以为“楚路高歌”。高歌，形容诗情悲壮；翻：以旧曲制作新词。
万里相逢欢复泣，凤巢(cháo)西隔九重门。
万里相逢欢复泣：指两人在远离京城的地方重逢。凤巢：比喻贤臣在朝。传说黄帝时，凤凰息于东园，或巢于阿阁；西隔：当时诗人在荆楚之地，长安位于荆楚西北，所以谓西隔。九重门：指皇帝居住的地方。
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译文注释
江风扬浪动云根，重碇(dìng)危樯(qiáng)白日昏。
江风卷起惊涛骇浪，拍击着两岸悬崖峭壁，危舟飘荡，桅杆摇晃满天布满重重乌云。
云根：指江边的山石。碇：系船的石墩；危樯：即危船。
已断燕鸿初起势，更惊骚(sāo)客后归魂。
已经象北国的鸿燕，刚想起飞就被摧抑，又象悲愤的骚客，远眨天涯难归惊魂。
燕鸿：即鸿雁，比喻刘蒉有万里腾飞之志，且又澄清高洁。但是不幸的是他刚刚展翅，就被狂风摧折了。更惊：意谓江风蔽日的景象惊动了刘蒉迟迟不归的魂灵；骚客：指刘蒉；后归：迟归。刘蒉被贬长达七年之久，所以言此。
汉廷急诏(zhào)谁先入，楚路高歌自欲翻。
哪里会有汉廷的急诏，把你提前召回，只能象接舆那样，佯狂楚路高歌抒情。
汉廷急诏：指汉代朝廷曾急诏征回者。楚路高歌：以屈原比刘蒉，屈原放逐，乃赋《离骚》，所以为“楚路高歌”。高歌，形容诗情悲壮；翻：以旧曲制作新词。
万里相逢欢复泣，凤巢(cháo)西隔九重门。
万里他乡与你相逢，既喜悦又悲伤，恨只恨凤凰巢在僻野，遥遥远隔九重门。
万里相逢欢复泣：指两人在远离京城的地方重逢。凤巢：比喻贤臣在朝。传说黄帝时，凤凰息于东园，或巢于阿阁；西隔：当时诗人在荆楚之地，长安位于荆楚西北，所以谓西隔。九重门：指皇帝居住的地方。
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赏析
诗一开头即显雄伟气魄，境界开阔。“江风扬浪动云根，重碇危樯白日昏”描绘的既是两人相逢之地风浪蔽天、日昏舟危的景象，更渗透着诗人对时代政治环境的深切感受。江风浩浩，浊浪奔腾，看似“云根”一般的岸边山石和系船石墩受到浪花一阵阵的冲击，船上的高高桅杆，在江风中摇摇晃晃，显得景色分外惨淡。浊浪、危舟、昏天的景象正是晚唐动荡险恶的局势的象征。
接下来的两联把表现刘蒉的坎坷遭遇和抒发对刘蒉的深切同情紧密结合起来，“已断”句将刘蒉比作有万里翱翔之志的北国鸿雁，刚刚振翅就被狂风摧折，以此喻指刘蒉刚要在政治上奋飞高举即遭恶势力摧抑和扼杀的遭际。“更惊”句把刘蒉比作受谗而被流放的屈原，因为遭受诬陷，远贬南荒，难归乡土。前一个“已”字，后一个“更”字，紧凑有力地把刘蒉以“对策”触怒小人和后来横遭贬谪——其生平遭际中的两件大事——联结起来。而且通过沉痛愤慨的笔调，表现出诗人对刘羡之不平遭遇的扼腕叹息。颈联又借用历史人物进一步抒写对刘蒉的敬仰和同情。贾谊被贬三年，终于被汉文帝召回长安，拜为梁怀王太傅，可是同贾谊一样有抱负有才华的刘蒉却没能有被急诏征回的命运。接舆不满现实，曾编成歌词，嬉笑怒骂地批判当世，刘蒉也像接舆一样，批评朝廷，写出了一篇在当时士人和朝官中引起强烈反响的“对策”。“谁先入”是对刘蒉“不得入”的同情和不平；“高歌”是刘蒉欲力抗王朝危亡而大声疾呼的勇敢选择，这一句饱含着诗人对他的不畏险恶、追求高洁情操的赞赏和敬仰。
尾联上句“万里相逢欢复泣”是对友人相逢时悲喜交集的复杂心态的写照。两位挚友在远离家乡、远离帝京的地方不期而遇，其兴奋和喜悦之情是可想而知的。然而这又是两个同具匡世济国之心和忧时愤世之感的文人朋友，他们的这次重逢，恰恰同在他们患难之时：一个是因罪被贬；一个是因为受到腐朽势力的长期排挤而万里投荒，大体相同的坎坷命运和对国运的忧切，又使他们不得不泣。“欢”不过是知音意外相逢时那一刹那间的快事，“泣”则是长期郁结于胸中的悲愤情怀的抒发。这其中，既有对个人命运的嗟叹，更多的是为国运难扶的悲泣，这一点在末句中的“凤巢西隔九重门”中已经表现得很显豁了。“凤巢”是贤者的象征，凤巢被拒之九重门之外，其济国匡世之才志备受排挤，不为君王所接纳反而流贬远地，朝中奸臣当道，君王被蒙蔽视听，臧否不明，晚唐王朝正如“重碇危樯白日昏”般岌岌可危。
李商隐是唐代诗人学杜甫的一个卓越的殿军。他的这首赠友之作能够将对朋友的同情、对同事的忧虑和对宦官黑暗势力的愤恨很好地融为一体，在深沉凝重之中饱含哀怆愤激，其风格深厚蕴藉，酷似杜诗而又有诗人自己独特的生命体验和表现手法。