公堂置酒群彦咸集作诗呈学中诸先辈且用叙别

朱长文〔唐代〕

汉有郡文学，儒宫所宗师。稚圭虽叹滞，邓禹犹愿为。

圣朝兴庠序，内外振新规。嗟余介且拙，性与丘壑宜。

青衫起泮水，六见开辛夷。经术聊辨惑，文章非振奇。

群英何济济，屈就董生帷。讲习良可乐，敩学交相资。

但观芹藻长，不恤颜鬓衰。忽传太学命，飞诏下天涯。

自省草茅贱，岂称廊庙知。亲友颇敦迫，黾勉趋官期。

生平好古心，或冀伸此时。偶兹春奠毕，将与诸生辞。

浊酒多如渑，颁贶自守麾。乡饮久不讲，礼意犹可追。

高阁矗丹槛，公堂焕云楣。裒衣二百众，齿发叙尊卑。

笾豆俨在列，鹓鸿来有仪。珍饔荐瑶觞，虽醉尚肃祗。

式燕固云喜，有行尤怆离。勉旃重勉旃，脩业戒荒嬉。

黼绣在德义，金玉惟书诗。豫章生拱把，群木共葳蕤。

养之得其性，自有凌云枝。又如圳浍流，不息趋天池。

居乡为闵参，得志慕皋夔。当令竹帛间，炳炳令名垂。

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赏析

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袖里新诗十首馀，吟看句句是琼琚。如何持此将干谒，不及公卿一字书。

纵游淮南

张祜〔唐代〕

十里长街市井连，月明桥上看神仙。人生只合扬州死，禅智山光好墓田。

赏析

　　诗题中的“纵”字，不可轻易放过，表明了诗人游览的尽兴和满足。

　　起句平易流畅，直抒胸臆，诗人毫不掩饰对繁华的扬州城的赞叹。扬州城漫长的街道上，家家户户比肩而居，似乎并无特出之处。但打开想象，似乎摩肩接踵的人群，鳞次栉比的高楼，和各式各样的店铺，都一起涌到了眼帘。出语平淡，但是给读者留下了广阔的想象空间。

　　次句出现了三个意象：月、桥、神仙。共同营造了扬州城傍晚的秀美繁华，首句主要是针对白天繁华的扬州城，而夜晚，却别有一番风味。每到傍晚，扬州城的娱乐场所竞相热闹起来，到处彩灯高挂，妓女们争奇斗艳、逞技献巧，或吟诗，或唱曲，或跳舞，尽情地享受着美好的太平时光。天上的郎朗明月和华彩的人间灯火珠联璧合，交相辉映。

　　第三句“人生只合扬州死”，诗人笔锋一转，不写“生”而写“死”，如此美好的时光，诗人应该沉迷享乐还来不及，而诗人却想到“死”，初看似乎不近人情，细思方觉巧妙，其中寓含了诗人深深的眷念之情。诗人完全为扬州城的繁华所陶醉了，他已经舍不得离开这里，生的时候可以选择长居扬州，而死后也要葬在扬州。诗人以其设想之奇险而出人意料，读之令人拍案叫绝，惊叹不已。这句诗是全篇中之警策。“死”被写得活色生香，将扬州城令人神往的美写到极致。诗人用死事入诗，且又是诗人现身说法，造成了极为传神的夸张效果。

　　第三句为扬州景物传神，第四句则只是第三句的具体补充。“禅智山光好墓田”，禅智寺本隋炀帝故宫，既是炀帝故宫，其山光水色之秀美，自可想见。故宫遗址而作好墓田，全然诗家口吻。细玩诗意，除极赞扬州风物这层意思外，对隋炀帝亦或略带微讽。

　　此诗用夸张而又细腻的笔法，盛赞了扬州优美的风光，抒发了对扬州的喜爱之情。诗人用笔出语惊人，以死事入诗，表明喜欢之深与热爱之切。除极赞扬州风物外，此诗对隋炀帝奢靡误国亦略带讥讽，其中隐寓了人事之沧桑变化，造成了强烈的艺术效果。

送杨校书还济源

皎然〔唐代〕

妖烽昨日静，故里近嵩丘。楚月摇归梦，江枫见早秋。乡心无远道，北信减离忧。禅子还无事，辞君买沃州。