霜凋楚关木，始知杀气严。寥寥金天廓，婉婉绿红潜。胡燕别主人，双双语前檐。三飞四回顾，欲去复相瞻。岂不恋华屋，终然谢珠帘。我不及此鸟，远行岁已淹。寄书道中叹，泪下不能缄。

译文

注释

霜凋(diāo)楚关木，始知杀气严。
霜凋：秋霜降落，使花草树木凋谢。楚关：楚地的关隘要道。安徽古为楚地，所以作者以楚关来代指秋浦。杀气：指寒气。严：严厉，严重。

寥(liáo)寥金天廓(kuò)，婉婉绿红潜。
寥寥：广阔的天空。金天：秋天的别名。陈子昂诗云：“金天方肃杀，白露始专征。”廓：广大，空阔。婉婉：柔美卷曲的样子。绿红：指枝叶繁茂碧绿，红花烂漫的草木。潜：藏，尽。

胡燕别主人，双双语前檐(yán)。
胡燕：燕子的一种，胸前白质黑章，巢悬于大屋两榱间。

三飞四回顾，欲去复相瞻(zhān)。
相瞻：相互顾盼。

岂不恋华屋，终然谢珠帘。
岂：难道。恋：留恋。华屋：华丽的房子，贵人的住房。终然：到底。谢：辞谢。珠帘：珍珠缀成的或饰有珍珠的帘子。

我不及此鸟，远行岁已淹。
不及：不如。淹：耽搁，久留。

寄书道中叹，泪下不能缄(jiān)。
缄：封口。

参考资料：

译文注释

霜凋(diāo)楚关木，始知杀气严。
金风萧瑟，楚木凋零，寒气凛冽。
霜凋：秋霜降落，使花草树木凋谢。楚关：楚地的关隘要道。安徽古为楚地，所以作者以楚关来代指秋浦。杀气：指寒气。严：严厉，严重。

寥(liáo)寥金天廓(kuò)，婉婉绿红潜。
秋天寥廓，红谢绿潜，万物蛰藏。
寥寥：广阔的天空。金天：秋天的别名。陈子昂诗云：“金天方肃杀，白露始专征。”廓：广大，空阔。婉婉：柔美卷曲的样子。绿红：指枝叶繁茂碧绿，红花烂漫的草木。潜：藏，尽。

胡燕别主人，双双语前檐(yán)。
胡燕也要回到南方去了，双双在屋檐下呢喃，与主人告别。
胡燕：燕子的一种，胸前白质黑章，巢悬于大屋两榱间。

三飞四回顾，欲去复相瞻(zhān)。
他们与主人恋恋不舍，三飞四回头，眼光里充满留恋。
相瞻：相互顾盼。

岂不恋华屋，终然谢珠帘。
难道他们不喜欢华美的屋子和精巧的珠帘？但是，终归要飞上回南方的路。
岂：难道。恋：留恋。华屋：华丽的房子，贵人的住房。终然：到底。谢：辞谢。珠帘：珍珠缀成的或饰有珍珠的帘子。

我不及此鸟，远行岁已淹。
我很惭愧，我连胡燕都不如，远离妻子来秋浦已经一年多了。
不及：不如。淹：耽搁，久留。

寄书道中叹，泪下不能缄(jiān)。
多少思念，多少感叹，泪下如雨，浸湿糨糊，信不能封缄。
缄：封口。

参考资料：

赏析

　　这首诗先从气候的变化造成一种凄苦的氛围。“霜凋楚关木，始知杀气严。寥寥金天廓，婉婉绿红潜。”秋风飒飒，寒霜遍地，寥廓天宇，万物萧条，花木凋零，寒气逼人，营造出一幅么令人伤感怀人的情景。

　　诗人先从无生命的景物再写到有生命的胡燕，进一步造成感伤怀人的氛围。秋高气爽，春燕南归。一年一度来来去去的春燕，就要告别主人回南方去了。成双成对的春燕在檐前窃窃私语，它们飞来飞去，一次又一次地回顾原来的旧居，非常的留恋，但是它们更思念家乡，所以最后还是飞走了。这首诗写到这，将相思的情境描绘得突出而充分，把牵动相思的气氛造的浓浓的。

　　然后作者笔锋一转，由彼及此：“我不及此鸟，远行岁已淹。寄书道中叹，泪下不能缄。”春燕思家，南归去了；游子思乡，不得北返。胡燕春来秋去，尚急切欲归，游子离家已多年，还是归无时日。作者只好把自己此时此刻的心情，写成诗文，寄给远方的妻子，但谁知涕泪纵横，连书信的封口都无法封住。这里虽然略带夸张，但前后转得自然，情境与人的情感和谐一致，融为一体，给人艺术的真实感。另外以此结尾，给人留下言语表达不尽的情思、无法遏制的哀伤。

厚地高天，侧身颇觉平生左。小斋如舸，自许回旋可。聊复浮生，得此须臾我。乾坤大，霜林独坐，红叶纷纷堕。

译文

注释

厚地高天，侧身颇觉平生左。小斋(zhāi)如舸(gě)，自许回旋可。
侧身：置身。左：不当，不顺；错误。平生：手稿本、《乙稿》、陈本作“生平”。小斋：指书房。舸：船。自许：自信。回旋：转动，施展。

聊复浮生，得此须臾我。乾坤大，霜林独坐，红叶纷纷堕。
聊复：姑且。浮生：老庄以人生在世，虚浮无定。后世相沿称人生为浮生。须臾：片刻，短暂。乾坤：指天地。

参考资料：

译文注释

厚地高天，侧身颇觉平生左。小斋(zhāi)如舸(gě)，自许回旋可。
置身于高天厚地之间时，我会渐渐地觉得自己平生似乎事事都不顺。不过好在我还有个小船般的书斋，在其中可以信马由缰，任我发挥。
侧身：置身。左：不当，不顺；错误。平生：手稿本、《乙稿》、陈本作“生平”。小斋：指书房。舸：船。自许：自信。回旋：转动，施展。

聊复浮生，得此须臾我。乾坤大，霜林独坐，红叶纷纷堕。
姑且在这浮幻的人生中，暂时获得真正的自我。天地如此之大，我独自坐在经霜后的树林中，看那些红叶纷然坠落。
聊复：姑且。浮生：老庄以人生在世，虚浮无定。后世相沿称人生为浮生。须臾：片刻，短暂。乾坤：指天地。

参考资料：

赏析

　　上片首句谓字宙广大悠久、无穷无尽。作看如此下笔，表明“我”要以审视千古的哲人眼光来述说人生。次句谓侧身人世，苦痛便与生俱生，等于走错了路。中国古人习惯，以“右”为正、为尊，以“左”为错、为卑。用《红楼梦评论》中的话说，“世界人生之所以存在”乃是“一时之误谬”。这就为“人”侧身人世定下了悲观基调。“小斋如舸，自许回旋可。”人，侧身人世便是苦痛，要怎么才能活下去。“我”说：“我”所占有的空间，仅如容身的小船，因而只好允许自己忍苦求生，逆来顺受。由小“我”而推论大我：芸芸众生，挤挤嚷嚷，周折回旋，只是为了存活，那很可哀。

　　下片接着写道“聊复浮生，得此须臾我。”人类重复地繁衍后代，“我”得到了短促的生命。言外之意，“我”在苦痛折磨中，也日渐走向死亡。由此观察人世，人生如逝水，流向东海不复，岂不可哀。怎么打发这可哀的人生呢，作者以形象答复读者：“乾坤大，霜林独坐，红叶纷纷堕。”“乾坤大”一句与上片起句“厚地高天”相照应，又表明作者以宇宙之广大、悠久来与“我”并提，显得“我”之卑微与速朽。“乾坤大”为叶韵句，但应与下两句连读，不应句断。“乾坤大”充满叹息意味，叹“我”乃“须臾”之物，又领起下两句。

　　这首词，上片下片的前两句，皆以诗化的思辨语言陈述，后两句或三句，则描绘形象，有直观性。这样写，好处在于仅用四十一个字，便可按照叔本华的哲学观点，说明如此人生；缺点在于形象化不足，直观性不强。

韩众骑白鹿，西往华山中。玉女千馀人，相随在云空。见我传秘诀，精诚与天通。何意到陵阳，游目送飞鸿。天子昔避狄，与君亦乘骢。拥兵五陵下，长策遏胡戎。时泰解绣衣，脱身若飞蓬。鸾凤翻羽翼，啄粟坐樊笼。海鹤一笑之，思归向辽东。黄山过石柱，巘崿上攒丛。因巢翠玉树，忽见浮丘公。又引王子乔，吹笙舞松风。朗咏紫霞篇，请开蕊珠宫。步纲绕碧落，倚树招..

译文

注释

译文注释

赏析

桂尊迎帝子，杜若赠佳人。椒浆奠瑶席，欲下云中君。

译文

注释

译文注释

赏析

魏世重双丁，晋朝称二陆。何如今两到，复似凌寒竹。

译文

注释

译文注释

赏析