译文及注释
赏析
译文
注释
马上相逢揖马鞭，客中相见客中怜。
欲邀(yāo)击筑悲歌饮，正值倾家无酒钱。
击筑：用来形容放歌畅饮、悲凉慷慨的情景。筑，古乐器，形如琴，项细肩圆，十三弦。演奏时，用竹尺敲击，故云击筑。
江东风光不借人，枉杀落花空自春。
黄金逐手快意尽，昨日破产今朝贫。
丈夫何事空啸傲(ào)，不如烧却头上巾。
不如烧却头上巾：儒生苦学而无人任用，不如烧掉儒巾。巾，指儒生带的头巾。
君为进士不得进，我被秋霜生旅鬓(bìn)。
君为进士不得进：唐代制度,凡应礼部考试而没有及第的人，都可称为进士。考试及第后，称为前进士。“不得进”，指考试不第、不能入仕求得进取。我被秋霜生旅鬓：我客居在外，鬓上生满白发。秋霜，指白发。
时清不及英豪人，三尺童儿重廉(lián)蔺(lìn)。
时清：时代清平。三尺童儿重廉蔺：像廉颇、蔺相如这样著名的将相，也受到三尺儿童的轻视。唾，唾弃，轻视。
匣中盘剑装䱜鱼，闲在腰间未用渠(qú)。
䱜鱼：鲛鱼，今称沙鱼，皮可以制成刀剑的鞘。渠：它，指上句的剑。
且将换酒与君醉，醉归托宿吴专诸(zhū)。
专诸：春秋时吴国的刺客，曾藏匕首于鱼腹中，刺杀吴王僚，使公子光夺得王位，事见《史记·刺客列传》。
参考资料：
译文注释
马上相逢揖马鞭，客中相见客中怜。
我们骑着马在路上相逢，相互高揖马鞭问候，都是在外的游客，客中相见分外怜惜。
欲邀(yāo)击筑悲歌饮，正值倾家无酒钱。
想邀你一起击筑悲歌酣饮，击筑悲歌没问题，但正值我倾家荡产无酒钱。
击筑：用来形容放歌畅饮、悲凉慷慨的情景。筑，古乐器，形如琴，项细肩圆，十三弦。演奏时，用竹尺敲击，故云击筑。
江东风光不借人，枉杀落花空自春。
江东的人啊，看钱看得紧，风光不借人，枉杀贫穷人，落花空自春。
黄金逐手快意尽，昨日破产今朝贫。
不是没有过钱，只是黄金逐手，快进快出，昨日刚刚破产，今朝陷入贫穷。
丈夫何事空啸傲(ào)，不如烧却头上巾。
大丈夫何必空自啸傲，不如烧却头上戴的儒士巾。
不如烧却头上巾：儒生苦学而无人任用，不如烧掉儒巾。巾，指儒生带的头巾。
君为进士不得进，我被秋霜生旅鬓(bìn)。
你身为进士不得封官进爵，我被秋霜染白了旅途中的双鬓。
君为进士不得进：唐代制度,凡应礼部考试而没有及第的人，都可称为进士。考试及第后，称为前进士。“不得进”，指考试不第、不能入仕求得进取。我被秋霜生旅鬓：我客居在外，鬓上生满白发。秋霜，指白发。
时清不及英豪人，三尺童儿重廉(lián)蔺(lìn)。
时世清明，可是实惠未施及英豪之人，三尺童儿都知道尊重廉颇与蔺相如。
时清：时代清平。三尺童儿重廉蔺：像廉颇、蔺相如这样著名的将相，也受到三尺儿童的轻视。唾，唾弃，轻视。
匣中盘剑装䱜鱼，闲在腰间未用渠(qú)。
宝剑放在鲨鱼皮的刀鞘里，闲挂在腰间，没有机会用它。
䱜鱼：鲛鱼，今称沙鱼，皮可以制成刀剑的鞘。渠：它，指上句的剑。
且将换酒与君醉，醉归托宿吴专诸(zhū)。
就将它换酒与君醉，醉归以后就寄宿到吴国侠客专诸的家里。
专诸：春秋时吴国的刺客，曾藏匕首于鱼腹中，刺杀吴王僚，使公子光夺得王位，事见《史记·刺客列传》。
参考资料：
赏析
诗题中关键性的地方是“醉后”二字，全诗就是从“醉”字上生出许多感发兴会来的。
诗篇首先叙述马上相逢，诗人与从甥际遇相似，况且又在客中相逢，因而产生了“欲邀击筑悲歌饮”的意愿。这里暗用了荆轲、高渐离击筑高歌的典故，点染悲凉的氛围，写出豪爽的侠士风度。诗人本想借酒浇愁，无奈无钱买酒，诗意透过一层，把悲愁的情思写得非常深沉。在欲醉不得的景况下，诗人写出“江东风光”以下六句，从心底深处流露出时光易逝的哀伤；江东此时正春光明媚，可惜即将消逝，如果不及时痛饮行乐，就枉对这良辰美景了。同时，也从心底深处发出愤愤不平的呐喊：黄金已尽，徒然啸傲，不如烧掉儒巾。诗人进一步直抒其情：“君为进士不得进，我被秋霜生旅鬓”虽说时代清平，英豪的人却不得重用，充满了同病相怜、相互慰藉的情意。诗写到这里，题旨已经显影，感情的波澜也被推至高峰，于是结尾四句宕开一笔，写出“且将换酒与君醉”的诗句；收束全篇。历史上有“金貂换酒”、也有“卖剑买犊”的故事，李白把它们糅合起来，转换成将剑换酒的诗意。宝剑既然闲置无用。不如用来换酒，可劝从甥一醉，也求自身一醉。现实生活中形成的种种落寞、飘零、愤激、悲愁的情怀，都可以在“醉后”忘却，也只有在“醉后”才能得以排遣。从欲饮到已醉的片刻中，诗人怀才不遇的愤懑心情，狂放不羁的性格和高镇仕途不得意的无限苦楚，诗人对他的深切同情，都充分地反映出来了。
这首诗为了适应表达题旨的需要，诗入采用了直接抒情的方式，诗篇中绝大多数诗句，都是生活体验的直陈，主观意想的表露，内心激情的倾泻。尽管诗中有“江东风光不借人，枉杀落花空自春”这样的句子，但全诗不是以情景交融的诗境取胜；尽管诗中有“马上相逢揖马鞭”、“且将换酒与君醉”这样的句子，但全诗不是靠细节描写来刻画人物的动态，以构成传神的笔触。
译文
注释
少年上人号怀素，草书天下称独步。
怀素（725—785，一说737—799）：字藏真，本姓钱，出生于零陵。七岁到“书堂寺”为僧，后住东门外的“绿天庵”，自幼爱好书法，刻苦学习，经禅之余，勤练书法，因无钱买纸，特在寺旁种下许多芭蕉树，用蕉叶代纸练字。经长期精研苦练，秃笔成堆，埋于山下，人称“笔冢”。其冢傍有小池，常洗砚水变黑，名为“墨池”。他好饮酒，醉后每遇寺壁及衣带、器皿无不拿来书写，兴到运笔，情随笔转，意随字生。他曾几次外出游历，“竭见当代名公”，切磋书技。怀素以草书闻名于世，继承张旭笔法，而有所发展，“以狂继颠”，并称“颠张醉素”。永州现存怀素的作品有《瑞石帖》、《千字文》、《秋兴八首》等。
墨池飞出北溟(míng)鱼，笔锋杀尽中山兔。
墨池：《法书要录》载：“弘农张芝善草书，改临学书，池水尽墨。”《太平寰宇记》：“墨池，王右军洗砚池也。”《方舆胜览》载：“绍兴府成珠寺本王羲之故宅，门外有二池，曰墨池、鹅池。”中山兔：《元和郡县志》载：中山在宣州水县东南十五里，出兔毫，为笔精妙。
八月九月天气凉，酒徒词客满高堂。
笺(jiān)麻素绢(juàn)排数箱，宣州石砚(yàn)墨色光。
笺麻：唐代的纸。以五色染成，或用砑光，或用金银泥画花样来做成笺纸，纸以麻来作为材料，称为麻纸。绢素：丝织品的名称。在丝织品中，中等至下等者被称之为绢，绢中精白的织品被称之为素。
吾师醉后倚(yǐ)绳床，须臾扫尽数千张。
绳床：原称胡床，又称交床。一种可以折叠的轻便坐具。“胡床”是东汉时从域外传入中原一带的，《风俗通》中便有“灵帝好胡床”的记载。这种坐具的最大特点是可以交叉折叠。交椅就是在绳床的基础上发展起来的。
飘风骤雨惊飒(sà)飒，落花飞雪何茫茫！
起来向壁不停手，一行数字大如斗。
怳(huǎng)怳如闻神鬼惊，时时只见龙蛇走。
怳怳：隐隐约约，看不清楚的样子。
左盘右蹙如惊电，状同楚汉相攻战。
湖南七郡凡几家，家家屏障(zhàng)书题遍。
七郡：湖南七郡指长沙郡、衡阳郡、桂阳郡、零陵郡、连山郡、江华郡、邵阳郡，此七郡皆在洞庭湖之南，所以说“湖南”。
王逸少，张伯英，古来几许浪得名。
王逸少：王羲之（303—379），字逸少，琅邪临沂（今属山东）人，东晋书法家。出身贵族，官至右军将军、会稽内史，世称王右军。其书法俊逸遒劲，独创圆转流利的风格，擅长隶、草、正、行各体，被奉为“书圣”。张伯英：张芝，字伯英，弘农（今河南灵宝县）人，善草书。他继承传统，精于草书技巧。凡是家中衣帛，他必定拿来练习书法。临池学习书法，池水全被染成墨色。韦仲将称他为草圣。
张颠(diān)老死不足数，我师此义不师古。
张颠：张旭，《旧唐书》载：吴郡张旭善写草书而且喜欢喝酒，每次醉后号呼狂走，索要毛笔挥洒写字，变化无穷，如有神功。时人称为“张颠”。
古来万事贵天生，何必要公孙大娘浑脱舞。
浑脱舞：唐代舞名。长孙无忌以乌羊皮为浑脱毡帽，大家仿效，叫做赵公浑脱，后来演变为舞蹈。浑脱，指以全羊皮制成的物品。杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行并序》说：“昔者吴人张旭，善草书书帖，数常于邺县见公孙大娘舞西河剑器，自此草书长进，豪荡感激，即公孙可知矣。”《乐府杂录》载：“开元（713—741）中有公孙大娘善舞剑器，僧怀素见之，草书遂长。盖准其顿挫之势也。”
译文注释
少年上人号怀素，草书天下称独步。
小小少年，小小和尚，名号怀素。你的草书堪称风格迥异，独步天下。
怀素（725—785，一说737—799）：字藏真，本姓钱，出生于零陵。七岁到“书堂寺”为僧，后住东门外的“绿天庵”，自幼爱好书法，刻苦学习，经禅之余，勤练书法，因无钱买纸，特在寺旁种下许多芭蕉树，用蕉叶代纸练字。经长期精研苦练，秃笔成堆，埋于山下，人称“笔冢”。其冢傍有小池，常洗砚水变黑，名为“墨池”。他好饮酒，醉后每遇寺壁及衣带、器皿无不拿来书写，兴到运笔，情随笔转，意随字生。他曾几次外出游历，“竭见当代名公”，切磋书技。怀素以草书闻名于世，继承张旭笔法，而有所发展，“以狂继颠”，并称“颠张醉素”。永州现存怀素的作品有《瑞石帖》、《千字文》、《秋兴八首》等。
墨池飞出北溟(míng)鱼，笔锋杀尽中山兔。
你用掉的墨水之多，简直就可以养北冰洋的鲸鱼。你用了那么多兔毫笔，难怪中山的兔子都被杀光了。
墨池：《法书要录》载：“弘农张芝善草书，改临学书，池水尽墨。”《太平寰宇记》：“墨池，王右军洗砚池也。”《方舆胜览》载：“绍兴府成珠寺本王羲之故宅，门外有二池，曰墨池、鹅池。”中山兔：《元和郡县志》载：中山在宣州水县东南十五里，出兔毫，为笔精妙。
八月九月天气凉，酒徒词客满高堂。
八九月这里天气正凉爽。酒徒诗人，高堂满座。
笺(jiān)麻素绢(juàn)排数箱，宣州石砚(yàn)墨色光。
地上放着几箱白布和纸笺，都是别人请你书写的。桌子上摆放着宣州的石砚，放射着墨水的黑又亮的光芒。
笺麻：唐代的纸。以五色染成，或用砑光，或用金银泥画花样来做成笺纸，纸以麻来作为材料，称为麻纸。绢素：丝织品的名称。在丝织品中，中等至下等者被称之为绢，绢中精白的织品被称之为素。
吾师醉后倚(yǐ)绳床，须臾扫尽数千张。
我的小师傅喝醉以后就在绳床上小眯一会 。突然起身，须臾之间就横扫了几千张字。
绳床：原称胡床，又称交床。一种可以折叠的轻便坐具。“胡床”是东汉时从域外传入中原一带的，《风俗通》中便有“灵帝好胡床”的记载。这种坐具的最大特点是可以交叉折叠。交椅就是在绳床的基础上发展起来的。
飘风骤雨惊飒(sà)飒，落花飞雪何茫茫！
如同疾风骤雨一样，飒飒惊魂。又像花飞雪飘飘扬扬，一片苍茫。
起来向壁不停手，一行数字大如斗。
有时候对着粉白的墙壁手不停笔，字大如斗。
怳(huǎng)怳如闻神鬼惊，时时只见龙蛇走。
观看你书写的人一个个惶惶然如见鬼神。满眼只见龙飞凤舞巨蟒游走。
怳怳：隐隐约约，看不清楚的样子。
左盘右蹙如惊电，状同楚汉相攻战。
笔势左盘右收，左冲右突，如同漫天的闪电。也如同汉楚之间的战争来回拉锯。
湖南七郡凡几家，家家屏障(zhàng)书题遍。
湖南七郡多少名门大家。那家的屏风和粉壁没有珍藏你的笔墨？
七郡：湖南七郡指长沙郡、衡阳郡、桂阳郡、零陵郡、连山郡、江华郡、邵阳郡，此七郡皆在洞庭湖之南，所以说“湖南”。
王逸少，张伯英，古来几许浪得名。
什么王羲之什么张伯英，那也叫草圣？跟你一比就知道他们是浪得了几百年的虚名。
王逸少：王羲之（303—379），字逸少，琅邪临沂（今属山东）人，东晋书法家。出身贵族，官至右军将军、会稽内史，世称王右军。其书法俊逸遒劲，独创圆转流利的风格，擅长隶、草、正、行各体，被奉为“书圣”。张伯英：张芝，字伯英，弘农（今河南灵宝县）人，善草书。他继承传统，精于草书技巧。凡是家中衣帛，他必定拿来练习书法。临池学习书法，池水全被染成墨色。韦仲将称他为草圣。
张颠(diān)老死不足数，我师此义不师古。
我那位癫狂的酒友张旭，也号称草圣，他现在可是廉颇老矣，饭都吃不了了，现在凑不上草圣的名号了。我的小师傅的笔法不拘于古人的规矩。
张颠：张旭，《旧唐书》载：吴郡张旭善写草书而且喜欢喝酒，每次醉后号呼狂走，索要毛笔挥洒写字，变化无穷，如有神功。时人称为“张颠”。
古来万事贵天生，何必要公孙大娘浑脱舞。
从古到今，万事到了极至的水平都要靠天生的才能。何必要像张旭一样，要观看公孙大娘《浑脱》剑舞才有所启发呢？
浑脱舞：唐代舞名。长孙无忌以乌羊皮为浑脱毡帽，大家仿效，叫做赵公浑脱，后来演变为舞蹈。浑脱，指以全羊皮制成的物品。杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行并序》说：“昔者吴人张旭，善草书书帖，数常于邺县见公孙大娘舞西河剑器，自此草书长进，豪荡感激，即公孙可知矣。”《乐府杂录》载：“开元（713—741）中有公孙大娘善舞剑器，僧怀素见之，草书遂长。盖准其顿挫之势也。”
赏析
此诗刻画了怀素酒后运笔挥洒的形态，如骤雨旋风，纵横恣肆，给人以龙腾虎跃，奔蛇走马的艺术享受。“草书天下称独步”，李白对怀素的书法评价极高。
此诗由于语言率直，与李白以往的诗风稍有差异，曾引起历代学者的怀疑和争论。宋代大学士苏东坡曾以“‘笺麻素绢排数箱’之句，村气可掬”为由，认定此诗非李白所作。与苏轼同时代的书法家朱长文则认为“此诗本藏真（怀素）自作，驾名太白者”。清人王琦“以一少年上人而故贬王逸少、张伯英以推奖之，大失毁誉之实。至张旭与太白既同酒中八仙之游，而作诗称诩有‘胸藏风云世莫知’之句，忽一旦而訾其‘老死不足数’，太白决不没分别至此。断为伪作，信不疑矣。”其实这些多为推测之语，尚不足断定此诗非李白所作。现代学者郭沫若先生则持相反意见，认为“李白与其他诗人每每有率直之句，这是不成其为理由的”。肯定了李白的诗作。
从这首诗的题材形式比较，此诗以乐府《杂曲歌辞》旧题形式写成。李白以诗歌著称于世，作诗近千首。一生最擅长以乐府歌行旧题作诗，而且以乐府旧题写诗成就最高。他诗歌的最大特点是浑然天成，不假雕饰，散发着浓厚的民歌气息。具体表现为语言的直率自然。此诗以乐府歌行旧题体裁形式写成，恰巧与李白擅长相符。而诗中的“笺麻素绢排数厢”句，正体现了他率真的一面。对苏轼的“村气可掬”是一个很好的回应
从这首诗的风格及表现手法比较，此诗豪迈，格调飘逸，想象丰富，音节错综，语言奔放，在民歌体中融入了齐梁体的某些表现手法，而以李白自身独具的俊逸之气将它们统一在一起，典型地表现了诗人“清水出芙蓉”的特色，符合李白的诗风特征。李白作诗喜用夸张之句，此诗中“须臾扫尽数千张”、“一行数字大如斗”与李白其它著名诗句如“飞流直下三千尺”、“燕山雪花大如席”等有异曲同工之妙。
从这首诗的创作状态分析，此诗是在一种醉态中写成。诗中“墨池飞出北溟鱼，笔锋杀尽中山兔”，正是诗人醉态狂幻气质的表露。小小的墨池在诗人的醉眼里被幻化成苍茫的北海，书家狂书疾书的情景，似乎连中山兔都要杀完了。这种狂幻式的语言描写，与李白一生好酒、嗜酒、常在醉态之中“斗酒诗百篇”的状态有关。因此，这首诗的创作状况和李白大量写有酒的诗歌风格极其一致。