采薇(节选)

泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隐忧。微我无酒，以敖以游。我心匪鉴，不可以茹。亦有兄弟，不可以据。薄言往愬，逢彼之怒。我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。威仪棣棣，不可选也。忧心悄悄，愠于群小。觏闵既多，受侮不少。静言思之，寤辟有摽。日居月诸，胡迭而微？心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。

译文注释

泛彼柏舟，亦泛其流。耿(gěng)耿不寐(mèi)，如有隐忧。微我无酒，以敖(áo)以游。
柏木船儿荡悠悠，河中水波漫漫流。圆睁双眼难入睡，深深忧愁在心头。不是想喝没好酒，姑且散心去邀游。
泛：浮行，漂流，随水冲走。流：中流，水中间。耿耿：鲁诗作“炯炯”，指眼睛明亮；一说形容心中不安。隐忧：深忧。隐：痛微：非，不是。

我心匪鉴(jiàn)，不可以茹(rú)。亦有兄弟，不可以据。薄言往愬(sù)，逢彼之怒。
我心并非青铜镜，不能一照都留影。也有长兄与小弟，不料兄弟难依凭。前去诉苦求安慰，竟遇发怒坏性情。
鉴：铜镜。茹：猜想。据：依靠。薄言：语助词。愬：同“诉”，告诉。

我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。威仪棣(dài)棣，不可选也。
我心并非卵石圆，不能随便来滚转；我心并非草席软，不能任意来翻卷。雍容娴雅有威仪，不能荏弱被欺瞒。
棣棣：雍容娴雅貌；一说丰富盛多的样子。选：假借为“柬”。挑选,选择。

忧心悄悄，愠(yùn)于群小。觏(gòu)闵(mǐn)既多，受侮不少。静言思之，寤(wù)辟(pì)有摽(biào)。
忧愁重重难排除，小人恨我真可恶。碰到患难已很多，遭受凌辱更无数。静下心来仔细想，抚心拍胸猛醒悟。
悄悄：忧貌。愠：恼怒，怨恨。觏：同“遘”，遭逢。闵：痛，指患难。寤：交互。辟：通“擗”，捶胸。摽：捶，打。

日居月诸，胡迭(dié)而微？心之忧矣，如匪浣(huàn)衣。静言思之，不能奋飞。
白昼有日夜有月，为何明暗相交迭？不尽忧愁在心中，好似脏衣未洗洁。静下心来仔细想，不能奋起高飞越。
居、诸：语助词。迭：更动。微：指隐微无光。浣：洗涤。

参考资料：

1、王秀梅译注．诗经（上）：国风．北京：中华书局，2015：47-50

2、姜亮夫等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：50-52

赏析

　　从此诗的内容看，似是一首女子自伤遭遇不偶，而又苦于无可诉说的怨诗。其抒情口气，有幽怨之音，无激亢之语。

　　全诗共五章三十句。首章以“泛彼柏舟，亦泛其流”起兴，以柏舟作比。这两句是虚写，为设想之语。用柏木做的舟坚牢结实，但却漂荡于水中，无所依傍。这里用以比喻女子飘摇不定的心境。因此，才会“耿耿不寐，如有隐忧”了，笔锋落实，一个暗夜辗转难眠的女子的身影便显现出来。饮酒邀游本可替人解忧，独此“隐忧”非饮酒所能解，亦非遨游所能避，足见忧痛至深而难销。

　　次章紧承上一章，这无以排解的忧愁如果有人能分担，那该多好！女子虽然逆来顺受，但已是忍无可忍，此时此刻想一吐为快。寻找倾诉的对象，首先想到的便是兄弟，谁料却是“不可以据”。勉强前往，又“逢彼之怒”，旧愁未吐，又添新恨。自己的手足之亲尚且如此，更何况他人。既不能含茹，又不能倾诉，用宋女词人李清照的话说，真是“这次第，怎一个‘愁’字了得”（《声声慢·寻寻觅觅》）。

　　第三章是反躬自省之词。前四句用比喻来说明自己虽然无以销愁，但心之坚贞有异石席，不能屈服于人。“威仪棣棣，不可选也”意思是说：我虽不容于人，但人不可夺我之志，我一定要保持自己的尊严，决不屈挠退让。其意之坚值得同情乃至敬佩。

　　第四章诗对主人公那如山如水的愁恨从何而来的问题作了答复：原来是受制于群小，又无力对付他们。“觏闵既多，受侮不少”是一个对句，倾诉了主人公的遭遇，真是满腹辛酸。入夜，静静地思量这一切，不由地抚心拍胸连声叹息，自悲身世。

　　末章作结，前两句“日居月诸，胡迭而微”，于无可奈何之际，把目标转向日月。日月，是上天的使者，光明的源泉。人穷则反本，“故劳苦倦极，未尝不呼天也”（司马迁语），女子怨日月的微晦不明，其实是因为女子的忧痛太深，以至于日月失其光辉。内心是那样渴望自由，但却是有奋飞之心，无奋飞之力，只能叹息作罢。出语如泣如诉，一个幽怨悲愤的女子形象便宛然眼前了。对于女主人公是怎样的人以及小人指什么人等问题争议也很大，各家之说中，认为女主人公是贵族妇人、群小为众妾的意见支持者比较多。

　　全诗紧扣一个“忧”字，忧之深，无以诉，无以泻，无以解，环环相扣。五章一气呵成，娓娓而下，语言凝重而委婉，感情浓烈而深挚。诗人调用多种修辞手法，比喻的运用更是生动形象，“我心匪石，不可转也；我心匪席。不可卷也”，几句最为精彩，经常为后世诗人所引用。

何草不黄

太常引〔先秦〕

何草不黄？何日不行？何人不将？经营四方。何草不玄？何人不矜？哀我征夫，独为匪民。匪兕匪虎，率彼旷野。哀我征夫，朝夕不暇。有芃者狐，率彼幽草。有栈之车，行彼周道。

赏析

　　全诗以一征人口吻凄凄惨惨道来，别有一份无奈中的苦楚。一、二两章以“何草不黄”、“何草不玄”比兴征人无日不在行役之中，似乎“经营四方”已是征夫的宿定命运。既然草木注定要黄、要玄，那么征人也就注定要走下去。统帅者丝毫没有想到：草黄草玄乃物之必然本性，而人却不是为行役而生于世，人非草木，当不能以草木视之。而一句“何人不将”，又把这一人为的宿命扩展到整个社会。可见，此诗所写绝不是“念吾一身，飘然旷野”的个人悲剧，而是“碛里征人三十万”（唐李益《从军北征》）的社会悲剧。这是一轮旷日持久而又殃及全民的大兵役，家与国在征人眼里只是连天的衰草与无息的奔波。

　　因此，三、四两章作者发出了久压心底的怨怼：我们不是野牛、老虎，更不是那越林穿莽的狐狸，为何却与这些野兽一样长年在旷野、幽草中度日？难道我们生来就与野兽同命？别忘了，我们也是人！

　　不过，怨终归是怨，命如草芥，生同禽兽的征夫们并没有改变自己命运的能力，他们注定要在征途中结束自己的一生。他们之所以过着非人的行役生活是因为在统治者眼中他们根本就不是人，而是一群战争的工具而已。所以，怨的结局仍然是“有栈之车，行彼周道”。

　　这种毫无希望、无从改变的痛苦泣诉，深得风诗之旨，最大限度地展示了征人的悲苦，故清方玉润慨道：“盖怨之至也！周衰至此，其亡岂能久待？编诗者以此奠《小雅》之终，亦《易》卦纯阴之象。”（《诗经原始》）一首如泣如诉的征人小诗，后人看到的却是周室的灭亡，这也许是“用兵不息”者万万没有想到的。

　　此诗的后两章很善于借景寄情，方玉润云：“纯是一种阴幽荒凉景象，写来可畏。所谓亡国之音哀以思，诗境至此，穷仄极矣。”（同上）诚哉斯言。

惜诵 　　惜诵以致愍兮，发愤以抒情。 　　所作忠而言之兮，指苍天以为正。 　　令五帝使折中兮，戒六神与向服。 　　俾山川以备御兮，命咎繇使听直。 　　竭忠诚而事君兮，反离群而赘肬。 　　忘儇媚以背众兮，待明君其知之。 　　言与行其可迹兮，情与貌其不变。 　　故相臣莫若君兮，所以证之不远。 　　吾谊先君而后身兮，羌众人之所仇也。 　　专惟君而无他兮，又众兆之所雠也。 　　壹心而不豫兮，羌无可保也。 　　疾亲君而无他兮，有招祸之道也。 　　思君其莫我忠兮，忽忘身之贱贫。 　　事君而不贰兮，迷不知宠之门。 　　患何罪以遇罚兮，亦非余之所志也。 　　行不群以巅越兮，又众兆之所咍也。 　　纷逢尤以离谤兮，謇不可释也。 　　情沉抑而不达兮，又蔽而莫之白也。 　　心郁邑余侘傺兮，又莫察余之中情。 　　固烦言不可结而诒兮，愿陈志而无路。 　　退静默而莫余知兮，进号呼又莫吾闻。 　　申侘傺之烦惑兮，中闷瞀之忳忳。 　　昔余梦登天兮，魂中道而无杭。 　　吾使厉神占之兮，曰有志极而无旁。 　　终危独以离异兮，曰君可思而不可恃。 　　故众口其铄金兮，初若是而逢殆。 　　惩于羹者而吹齑兮，何不变此志也？ 　　欲释阶而登天兮，犹有曩之态也。 　　众骇遽以离心兮，又何以为此伴也？ 　　同极而异路兮，又何以为此援也？ 　　晋申生之孝子兮，父信谗而不好。 　　行婞直而不豫兮，鲧功用而不就。 　　吾闻作忠以造怨兮，忽谓之过言。 　　九折臂而成医兮，吾至今而知其信然。 　　矰弋机而在上兮，罻罗张而在下。 　　设张辟以娱君兮，愿侧身而无所。 　　欲儃徊以干傺兮，恐重患而离尤。 　　欲高飞而远集兮，君罔谓汝何之？ 　　欲横奔而失路兮，盖志坚而不忍。 　　背膺牉以交痛兮，心郁结而纡轸。 　　擣木兰以矫蕙兮，糳申椒以为粮。 　　播江离与滋菊兮，愿春日以为糗芳。 　　恐情质之不信兮，故重著以自明。 　　矫兹媚以私处兮，愿曾思而远身。涉江 　　余幼好此奇服兮，年既老而不衰。 　　带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬， 　　被明月兮佩宝璐。 　　世混浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾。 　　驾青虬兮骖白螭，吾与重华游兮瑶之圃。 　　登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿， 　　与日月兮同光。 　　哀南夷之莫吾知兮，旦余济乎江湘。 　　乘鄂渚而反顾兮，欸秋冬之绪风。 　　步余马兮山皋，邸余车兮方林。 　　乘舲船余上沅兮，齐吴榜以击汰。 　　船容与而不进兮，淹回水而疑滞。 　　朝发枉渚兮，夕宿辰阳。 　　苟余心其端直兮，虽僻远之何伤。 　　入溆浦余儃徊兮，迷不知吾所如。 　　深林杳以冥冥兮，乃猿狖之所居。 　　山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。 　　霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇。 　　哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。 　　吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。 　　接舆髡首兮，桑扈臝行。 　　忠不必用兮，贤不必以。 　　伍子逢殃兮，比干菹醢。 　　与前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人！ 　　余将董道而不豫兮，固将重昏而终身！ 　　乱曰：鸾鸟凤皇，日以远兮。 　　燕雀乌鹊，巢堂坛兮。 　　露申辛夷，死林薄兮。 　　腥臊并御，芳不得薄兮。 　　阴阳易位，时不当兮。 　　怀信佗傺，忽乎吾将行兮！哀郢 　　皇天之不纯命兮，何百姓之震愆？ 　　民离散而相失兮，方仲春而东迁。 　　去故乡而就远兮，遵江夏以流亡。 　　出国门而轸怀兮，甲之鼂吾以行。 　　发郢都而去闾兮，怊荒忽其焉极？ 　　楫齐扬以容与兮，哀见君而不再得。 　　望长楸而太息兮，涕淫淫其若霰。 　　过夏首而西浮兮，顾龙门而不见。 　　心婵媛而伤怀兮，眇不知其所蹠。 　　顺风波以从流兮，焉洋洋而为客。 　　凌阳侯之汜滥兮，忽翱翔之焉薄。 　　心絓结而不解兮，思蹇产而不释。 　　将运舟而下浮兮，上洞庭而下江。 　　去终古之所居兮，今逍遥而来东。 　　羌灵魂之欲归兮，何须臾而忘反。 　　背夏浦而西思兮，哀故都之日远。 　　登大坟以远望兮，聊以舒吾忧心。 　　哀州土之平乐兮，悲江介之遗风。 　　当陵阳之焉至兮，淼南渡之焉如？ 　　曾不知夏之为丘兮，孰两东门之可芜？ 　　心不怡之长久兮，忧与愁其相接。 　　惟郢路之辽远兮，江与夏之不可涉。 　　忽若不信兮，至今九年而不复。 　　惨郁郁而不通兮，蹇侘傺而含慼。 　　外承欢之汋约兮，谌荏弱而难持。 　　忠湛湛而愿进兮，妒被离而鄣之。 　　尧舜之抗行兮，瞭杳杳而薄天。 　　众谗人之嫉妒兮，被以不慈之伪名。 　　憎愠惀之修美兮，好夫人之慷慨。 　　众踥蹀而日进兮，美超远而逾迈。 　　乱曰： 　　曼余目以流观兮，冀一反之何时？ 　　鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。 　　信非吾罪而弃逐兮，何日夜而忘之？抽思 　　心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。 　　思蹇产之不释兮，曼遭夜之方长。 　　悲秋风之动容兮，何回极之浮浮。 　　数惟荪之多怒兮，伤余心之忧忧。 　　愿摇起而横奔兮，览民尤以自镇。 　　结微情以陈词兮，矫以遗夫美人。 　　昔君与我诚言兮，曰黄昏以为期。 　　羌中道而回畔兮，反既有此他志。 　　憍吾以其美好兮，览余以其修姱。 　　与余言而不信兮，盖为余而造怒。 　　愿承閒而自察兮，心震悼而不敢。 　　悲夷犹而冀进兮，心怛伤之憺憺。 　　兹历情以陈辞兮，荪详聋而不闻。 　　固切人之不媚兮，众果以我为患。 　　初吾所陈之耿著兮，岂至今其庸亡？ 　　何独乐斯之謇謇兮？愿荪美之可光。 　　望三王以为像兮，指彭咸以为仪。 　　夫何极而不至兮，故远闻而难亏。 　　善不由外来兮，名不可以虚作。 　　孰无施而有报兮，孰不实而有获？ 　　少歌曰： 　　与美人抽思兮，并日夜而无正。 　　憍吾以其美好兮，敖朕辞而不听。 　　倡曰：有鸟自南兮，来集汉北。 　　好姱佳丽兮，牉独处此异域。 　　惸茕独而不群兮，又无良媒在其侧。 　　道卓远而日忘兮，愿自申而不得。 　　望北山而流涕兮，临流水而太息。 　　望孟夏之短夜兮，何晦明之若岁？ 　　惟郢路之辽远兮，魂一夕而九逝。 　　曾不知路之曲直兮，南指月与列星。 　　愿径逝而未得兮，魂识路之营营。 　　何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同！ 　　理弱而媒不通兮，尚不知余之从容。 　　乱曰： 　　长濑湍流，溯江潭兮。 　　狂顾南行，聊以娱心兮。 　　轸石崴嵬，蹇吾愿兮。 　　超回志度，行隐进兮。 　　低徊夷犹，宿北姑兮。 　　烦冤瞀容，实沛徂兮。 　　愁叹苦神，灵遥思兮。 　　路远处幽，又无行媒兮。 　　道思作颂，聊以自救兮。 　　忧心不遂，斯言谁告兮。怀沙 　　滔滔孟夏兮，草木莽莽。 　　伤怀永哀兮，汩徂南土。 　　眴兮杳杳，孔静幽默。 　　郁结纡轸兮，离慜而长鞠。 　　抚情效志兮，冤屈而自抑。 　　刓方以为圜兮，常度未替。 　　易初本迪兮，君子所鄙。 　　章画志墨兮，前图未改。 　　内厚质正兮，大人所盛。 　　巧倕不斲兮，孰察其拨正。 　　玄文处幽兮，矇瞍谓之不章； 　　离娄微睇兮，瞽以为无明。 　　变白以为黑兮，倒上以为下。 　　凤皇在笯兮，鸡鹜翔舞。 　　同糅玉石兮，一概而相量。 　　夫惟党人之鄙固兮，羌不知余之所臧。 　　任重载盛兮，陷滞而不济。 　　怀瑾握瑜兮，穷不知所示。 　　邑犬之群吠兮，吠所怪也。 　　非俊疑杰兮，固庸态也。 　　文质疏内兮，众不知余之异采。 　　材朴委积兮，莫知余之所有。 　　重仁袭义兮，谨厚以为丰。 　　重华不可遌兮，孰知余之从容！ 　　古固有不并兮，岂知其何故也？ 　　汤禹久远兮，邈而不可慕也？ 　　惩违改忿兮，抑心而自强。 　　离慜而不迁兮，愿志之有像。 　　进路北次兮，日昧昧其将暮。 　　舒忧娱哀兮，限之以大故。 　　乱曰： 　　浩浩沅湘，分流汩兮。 　　修路幽蔽，道远忽兮。 　　怀质抱情，独无匹兮。 　　伯乐既没，骥焉程兮。 　　民生禀命，各有所错兮。 　　定心广志，余何所畏惧兮？ 　　曾伤爰哀，永叹喟兮。 　　世浑浊莫吾知，人心不可谓兮。 　　知死不可让，愿勿爱兮。 　　明告君子，吾将以为类兮。思美人 　　思美人兮，揽涕而竚眙。 　　媒绝路阻兮，言不可结而诒。 　　蹇蹇之烦冤兮，陷滞而不发。 　　申旦以舒中情兮，志沉菀而莫达。 　　愿寄言于浮云兮，遇丰隆而不将。 　　因归鸟而致辞兮，羌迅高而难当。 　　高辛之灵盛兮，遭玄鸟而致诒。 　　欲变节以从俗兮，媿易初而屈志。 　　独历年而离愍兮，羌凭心犹未化。 　　宁隐闵而寿考兮，何变易之可为！ 　　知前辙之不遂兮，未改此度。 　　车既覆而马颠兮，蹇独怀此异路。 　　勒骐骥而更驾兮，造父为我操之， 　　迁逡次而勿驱兮，聊假日以须是时。 　　指嶓冢之西隈兮，与纁黄以为期。 　　开春发岁兮，白日出之悠悠。 　　吾将荡志而愉乐兮，遵江夏以娱忧。 　　揽大薄之芳茝兮，搴长洲之宿莽。 　　惜吾不及古人兮，吾谁与玩此芳草？ 　　解萹薄与杂菜兮，备以为交佩。 　　佩缤纷以缭转兮，遂萎绝而离异。 　　吾且儃徊以娱忧兮，观南人之变态。 　　窃快在中心兮，扬厥凭而不竢。 　　芳与泽其杂糅兮，羌芳华自中出。 　　纷郁郁其远蒸兮，满内而外扬。 　　情与质信可保兮，羌居蔽而闻章。 　　令薜荔以为理兮，惮举趾而缘木。 　　因芙蓉而为媒兮，惮褰裳而濡足。 　　登高吾不说兮，入下吾不能。 　　固朕形之不服兮，然容与而狐疑。 　　广遂前画兮，未改此度也。 　　命则处幽吾将罢兮，愿及白日之未暮也。 　　独茕茕而南行兮，思彭咸之故也。惜往日 　　惜往日之曾信兮，受命诏以昭时。 　　奉先功以照下兮，明法度之嫌疑。 　　国富强而法立兮，属贞臣而日竢。 　　秘密事之载心兮，虽过失犹弗治。 　　心纯庞而不泄兮，遭谗人而嫉之。 　　君含怒而待臣兮，不清澈其然否。 　　蔽晦君之聪明兮，虚惑误又以欺。 　　弗参验以考实兮，远迁臣而弗思。 　　信谗谀之浑浊兮，盛气志而过之。 　　何贞臣之无罪兮，被离谤而见尤。 　　惭光景之诚信兮，身幽隐而备之。 　　临沅湘之玄渊兮，遂自忍而沉流。 　　卒没身而绝名兮，惜壅君之不昭。 　　君无度而弗察兮，使芳草为薮幽。 　　焉舒情而抽信兮，恬死亡而不聊。 　　独障壅而弊隐兮，使贞臣为无由。 　　闻百里之为虏兮，伊尹烹于庖厨。 　　吕望屠于朝歌兮，宁戚歌而饭牛。 　　不逢汤武与桓缪兮，世孰云而知之。 　　吴信谗而弗味兮，子胥死而后忧。 　　介子忠而立枯兮，文君寤而追求。 　　封介山而为之禁兮，报大德之优游。 　　思久故之亲身兮，因缟素而哭之。 　　或忠信而死节兮，或訑谩而不疑。 　　弗省察而按实兮，听谗人之虚辞。 　　芳与泽其杂糅兮，孰申旦而别之？ 　　何芳草之早殀兮，微霜降而下戒。 　　谅聪不明而蔽壅兮，使谗谀而日得。 　　自前世之嫉贤兮，谓蕙若其不可佩。 　　妒佳冶之芬芳兮，嫫母姣而自好。 　　虽有西施之美容兮，谗妒入以自代。 　　愿陈情以白行兮，得罪过之不意。 　　情冤见之日明兮，如列宿之错置。 　　乘骐骥而驰骋兮，无辔衔而自载； 　　乘泛泭以下流兮，无舟楫而自备。 　　背法度而心治兮，辟与此其无异。 　　宁溘死而流亡兮，恐祸殃之有再。 　　不毕辞而赴渊兮，惜壅君之不识。橘颂 　　后皇嘉树，橘徕服兮。 　　受命不迁，生南国兮。 　　深固难徙，更壹志兮。 　　绿叶素荣，纷其可喜兮。 　　曾枝剡棘，圆果抟兮。 　　青黄杂糅，文章烂兮。 　　精色内白，类任道兮。 　　纷緼宜修，姱而不丑兮。 　　嗟尔幼志，有以异兮。 　　独立不迁，岂不可喜兮？ 　　深固难徙，廓其无求兮。 　　苏世独立，横而不流兮。 　　闭心自慎，终不失过兮。 　　秉德无私，参天地兮。 　　愿岁并谢，与长友兮。 　　淑离不淫，梗其有理兮。 　　年岁虽少，可师长兮。 　　行比伯夷，置以为像兮。悲回风 　　悲回风之摇蕙兮，心冤结而内伤。 　　物有微而陨性兮，声有隐而先倡。 　　夫何彭咸之造思兮，暨志介而不忘！ 　　万变其情岂可盖兮，孰虚伪之可长？ 　　鸟兽鸣以号群兮，草苴比而不芳。 　　鱼葺鳞以自别兮，蛟龙隐其文章。 　　故荼荠不同亩兮，兰茝幽而独芳。 　　惟佳人之永都兮，更统世以自贶。 　　眇远志之所及兮，怜浮云之相羊。 　　介眇志之所惑兮，窃赋诗之所明。 　　惟佳人之独怀兮，折若椒以自处。 　　曾歔欷之嗟嗟兮，独隐伏而思虑。 　　涕泣交而凄凄兮，思不眠以至曙。 　　终长夜之曼曼兮，掩此哀而不去。 　　寤从容以周流兮，聊逍遥以自恃。 　　伤太息之愍怜兮，气于邑而不可止。 　　糺思心以为纕兮，编愁苦以为膺。 　　折若木以弊光兮，随飘风之所仍。 　　存彷佛而不见兮，心踊跃其若汤。 　　抚珮衽以案志兮，超惘惘而遂行。 　　岁曶曶其若颓兮，时亦冉冉而将至。 　　薠蘅槁而节离兮，芳以歇而不比。 　　怜思心之不可惩兮，证此言之不可聊。 　　宁溘死而流亡兮，不忍此心之常愁。 　　孤子吟而抆泪兮，放子出而不还。 　　孰能思而不隐兮，照彭咸之所闻。 　　登石峦以远望兮，路眇眇之默默。 　　入景响之无应兮，闻省想而不可得。 　　愁郁郁之无快兮，居戚戚而不可解。 　　心鞿羁而不开兮，气缭转而自缔。 　　穆眇眇之无垠兮，莽芒芒之无仪。 　　声有隐而相感兮，物有纯而不可为。 　　邈漫漫之不可量兮，缥绵绵之不可纡。 　　愁悄悄之常悲兮，翩冥冥之不可娱。 　　凌大波而流风兮，讬彭咸之所居。 　　上高岩之峭岸兮，处雌蜺之标颠。 　　据青冥而摅虹兮，遂儵忽而扪天。 　　吸湛露之浮源兮，漱凝霜之雰雰。 　　依风穴以自息兮，忽倾寤以婵媛。 　　冯昆仑以澂雾兮，隐渂山以清江。 　　惮涌湍之礚礚兮，听波声之汹汹。 　　纷容容之无经兮，罔芒芒之无纪。 　　轧洋洋之无从兮，驰委移之焉止？ 　　漂翻翻其上下兮，翼遥遥其左右。 　　氾潏潏其前后兮，伴张驰之信期。 　　观炎气之相仍兮，窥烟液之所积。 　　悲霜雪之俱下兮，听潮水之相击。 　　借光景以往来兮，施黄棘之枉策。 　　求介子之所存兮，见伯夷之放迹。 　　心调度而弗去兮，刻著志之无适。 　　曰吾怨往昔之所冀兮，悼来者之悐悐。 　　浮江淮而入海兮，从子胥而自适。 　　望大河之洲渚兮，悲申徒之抗迹。 　　骤谏君而不听兮，重任石之何益？ 　　心絓结而不解兮，思蹇产而不释。

九章

屈原〔先秦〕

惜诵　　惜诵以致愍兮，发愤以抒情。　　所作忠而言之兮，指苍天以为正。　　令五帝使折中兮，戒六神与向服。　　俾山川以备御兮，命咎繇使听直。　　竭忠诚而事君兮，反离群而赘肬。　　忘儇媚以背众兮，待明君其知之。　　言与行其可迹兮，情与貌其不变。　　故相臣莫若君兮，所以证之不远。　　吾谊先君而后身兮，羌众人之所仇也。　　专惟君而无他兮，..

赏析

　　《楚辞》篇名。包括9篇作品。依王逸《楚辞章句》的次序是：《惜诵》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》、《思美人》、《惜往日》、《桔颂》、《悲回风》。这9篇的作者，王逸都定为屈原。

　　宋代洪兴祖则疑《思美人》、《惜往日》、《桔颂》、《悲回风》4篇非屈原作（《楚辞补注》）。明代许学夷也以《惜往日》、《悲回风》二篇非屈原口气，疑为唐勒、景差等人所作（《诗源辨体》）。清代顾成天则定《惜诵》、《惜往日》二篇为河、洛间人所作(《读骚别论》)。而近人还有说《哀郢》为庄辛所作的（钱穆《先秦诸子系年》）。但所有这些怀疑，多以文气为判定真伪的标准，尚无确凿有力的证据。

　　关于《九章》名称的意思，王逸训“章”字为“著也，明也，言己所陈忠信之道甚著明也”，显系出于汉代经生陋说，不足为训；朱熹认为《九章》乃“后人辑之，得其九章，合为一卷”（《楚辞集注》），较为合理。至于辑录、题名者，或认为是刘向，或认为是淮南王幕府中的文学之士，尚无定论。

　　关于《九章》各篇的写作时、地问题，王逸认为它们都是屈原流放于江南时所作；朱熹则认为“非必出于一时之言也”（《楚辞集注》）。细观《九章》各篇内容，朱说较符合作品实际。至于《九章》中各篇的具体写作时间及其排列次序，明代黄文焕，清代林云铭、蒋骥及现代楚辞学者各有考订，说法不一。

　　《九章》各篇的思想内容，因并非出于一时一地，所以应当分别看待。其中：

　　《惜诵》表现了诗人在政治上遭受打击后的愤懑心情，内容略与《离骚》前半篇相似。

　　《涉江》似是自叙放逐江南的行迹，反映了诗人高洁的情操与黑暗混浊的现实生活的矛盾。

　　《哀郢》一说作于庄□暴郢之后，一说作于白起破郢（前278）之后，抒写了诗人对破国亡家的哀思及对人民苦难的同情。

　　《抽思》大概作于屈原被疏于汉北之时，抒发了诗人见疏于怀王之后的怫郁幽怨之情。

　　《怀沙》为屈原自沉之前不久所作，一说为怀沙石沉江，一说为怀念长沙，其中着重叙写了诗人正道直行、不随世浮沉的节操以及准备以死来殉理想、殉信仰的决心。

　　《思美人》反映了诗人思念其君而不能自达，但又不愿变心从俗的心情。

　　《惜往日》有人认为是屈原的绝命词。概叙了诗人一生的政治遭遇，为因谗人破坏和国君昏庸使自己的理想不能实现而深感痛惜，也表示了必死的决心。

　　《桔颂》一般认为是屈原早期的作品，通篇就桔的形象和特征作出拟人化的描写,可以看成是作者人格和个性的缩影。

　　《悲回风》则流露了一种低徊缠绵的忧苦之情。

　　《九章》各篇的艺术风格和成就，也不一律。其中《桔颂》一篇清新秀拔，别具一格，从辞赋的体裁上说，开了体物写志的先河。《哀郢》、《涉江》、《怀沙》三篇情景交融，诗味腴厚，在《楚辞》中允称上品。其写景之句如“山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨；霰雪纷其无垠兮,云霏霏而承宇”,宛然如画。抒情语句如“楫齐扬以容与兮，哀见君而不再得。望长楸而太息兮，涕淫淫其若霰”,恳挚缠绵,颇有回肠荡气之致。至于《惜往日》、《悲回风》二篇，艺术上较他篇略为逊色。《九章·桔颂》图清代门应兆作。

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