东阳溪中赠答诗二首·其二
谢灵运 〔南北朝〕
译文
注释
可怜谁家郎？缘流乘素舸(gě)。
素舸：不加雕饰的大船。素，白也，这宜指白帆、白篷之船。
但问情若为，月就云中堕。
若为：若何，如何。就：从，自。
参考资料：
1、 李运富编注．谢灵运集：岳麓书社，1999年08月：115
译文注释
可怜谁家郎？缘流乘素舸(gě)。
可爱哟，这是谁家的少年郎？顺着河流乘坐白篷之船。
素舸：不加雕饰的大船。素，白也，这宜指白帆、白篷之船。
但问情若为，月就云中堕。
若要问我的心情如何，你看那月亮已向云中落下了。
若为：若何，如何。就：从，自。
参考资料：
1、 李运富编注．谢灵运集：岳麓书社，1999年08月：115
赏析
这一首诗乃是女子的应答。
“可怜谁家郎？缘流乘素舸。”可爱哟，谁家的小伙子？在江中驾驶着那白帆船。这两句与上首对应的两句只是变换了三个字，其余都是相同的。民间对歌多是如此，对歌的人往往接过挑歌的人的歌词稍作变换就脱口而出，显得机敏而风趣。这里以“郎”称呼对方，已露爱悦。在古代女子看来，男子肤色白、饰物白就是美，在诗中常见有称美“白面郎”、“白帽郎”、“白马儿”的语句。这里的“素舸”也是带有很浓的感情色彩的。她看到可爱的少年乘坐素舸，又听到他以热烈的情歌相赠，可以相见心中必是欣喜非常的。
“但问情若为，月就云中堕。”这是说：要问我的心情怎么样，你看那月亮已向云中落下了。这是一句隐语。上首男子以月比女子，这里女子应当也是以月比自已，向云中落下，意谓并非遥远不可得，已是来到你面前了。还有一种理解，认为月堕天黑，正好幽会。这也可以说得过去。不管如何理解，这都是情许的表示。听话听音，素舸郎听到女子这深情的歌唱，一定会欣喜若狂的。
译文及注释
译文
可爱哟，这是谁家的少年郎？顺着河流乘坐白篷之船。
若要问我的心情如何，你看那月亮已向云中落下了。
注释
可爱哟，这是谁家的少年郎？顺着河流乘坐白篷之船。
若要问我的心情如何，你看那月亮已向云中落下了。
赏析
这一首诗乃是女子的应答。
“可怜谁家郎？缘流乘素舸。”可爱哟，谁家的小伙子？在江中驾驶着那白帆船。这两句与上首对应的两句只是变换了三个字，其余都是相同的。民间对歌多是如此，对歌的人往往接过挑歌的人的歌词稍作变换就脱口而出，显得机敏而风趣。这里以“郎”称呼对方，已露爱悦。在古代女子看来，男子肤色白、饰物白就是美，在诗中常见有称美“白面郎”、“白帽郎”、“白马儿”的语句。这里的“素舸”也是带有很浓的感情色彩的。她看到可爱的少年乘坐素舸，又听到他以热烈的情歌相赠，可以相见心中必是欣喜非常的。
“但问情若为，月就云中堕。”这是说：要问我的心情怎么样，你看那月亮已向云中落下了。这是一句隐语。上首男子以月比女子，这里女子应当也是以月比自已，向云中落下，意谓并非遥远不可得，已是来到你面前了。还有一种理解，认为月堕天黑，正好幽会。这也可以说得过去。不管如何理解，这都是情许的表示。听话听音，素舸郎听到女子这深情的歌唱，一定会欣喜若狂的。
三善殿夜望山灯诗
江总〔南北朝〕
百花疑吐夜，四照似含春。的的连星出，亭亭向月新。采珠非合浦，赠佩异江滨。若任扶桑路，堪言并日轮。
译文
注释
的的连星出，亭亭向月新。
采珠非合浦(pǔ)，赠佩异江滨。
若任扶桑(sāng)路，堪言并日轮。
译文注释
的的连星出，亭亭向月新。
的的：明亮的样子。连星：谓光芒与星相连辉映。亭亭：高远的样子。
采珠非合浦(pǔ)，赠佩异江滨。
合浦：汉朝的一个郡，以盛产珍珠而著称。 赠佩异江滨：典出旧题刘向《列仙传》，云江妃二女，游于江汉之滨，遇郑交甫，以佩珠赠之。交甫行数十步，佩珠与仙女皆不见。
若任扶桑(sāng)路，堪言并日轮。
若任扶桑路，堪言并日轮：扶桑，神木名。相传日出于其下。
赏析
咏物诗在中国起源甚早。从现存作品来看，《诗经》中的《鸱鸮》，《楚辞》中的《桔颂》已肇其端。魏晋以后，作者渐众，作品渐多，如张协、谢灵运、颜延之、鲍照、何逊等，都有“尚巧似”或“形似”的特色，所以刘勰在《文心雕龙·物色》中总结道：“自近代以来，文贵形似。……体物为妙，功在密附。故巧言切状，如印之印泥，不加雕削，而曲写毫芥。”但这首诗咏山寺夜灯却基本上是出之以虚笔。首联言山灯明亮，照彻天地，如百花怒放，就像春天突然来到了人间。夜晚的冷寂，本不足比为春，今有灯火，不仅形象如花，亦为环境增添了暖色，所以这个比喻可以成立。这使世人想起了岑参著名的《白雪歌送武判官归京》中的诗句：“忽如一夜春风来，千树万树银花开。”比体和喻体之间反差也很大，这种相似或许不是偶然的。三、四两句是最实的一联，但写佛灯之盛、之亮，仍运用了夸张的手法。五、六两句宕开一笔，调动神话传说，一方面渲染佛灯的不同寻常，另一方面，也暗示了佛灯的神奇。至结尾处，诗人突发奇想，认为佛灯“若任扶桑路，堪言并日轮”，这固然是点出了某种喻意，但从自然现象来说，也是由黑夜到白天的一个自然的流程，从而使得通篇前后一体，非常圆融。
诗人把黑暗的大千世界变为朗朗白昼，实则暗示佛教是人们心中的一盏明灯，但这层意思完全融于诗化的语言之中，毫无枯涩之感，这反映了作者高超的艺术表现力。
问主僧
王寂〔南北朝〕
心动万缘飞絮，心安一念如冰。过去未来见在，待将那个心澄。
译文
注释
译文注释
赏析
送希古
邹浩〔南北朝〕
清都不敢梦中游，何况通明侍冕旒。分手知从天上去，望云深感岭边留。三年瘴疠精神在，一日功名謦欬收。骥足风生谁绊得，绿杨芳草谩高楼。
译文
注释
译文注释
赏析
别王谦诗
吴均〔南北朝〕
严光不逐世，流转任飞蓬。欲还天台岭，不狎甘泉宫。离歌玉弦绝，别酒金卮空。倘遗故人念，仆在东山东。
译文
注释
译文注释
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